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第683章 幽明纷杂(2 / 4)

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上岸王道教化,最后所取得的经济效益明显更高,也更让人满意。

    作为一名并不怎么合格的穿越者,太上皇对岛国居民的心理拿捏得十分到位。

    在刘招孙看来,什么菊与刀武士道都是扯澹,在强者面前,倭国武士浪人们,表现出了十足的恭顺。

    世道艰难,人心不古,对于这些九州倭寇来说,去势或被砍去双手,总比在大火烧成灰尽要好。

    或许这就是人生吧。

    截止广德四年十月底,超过十二万名武士浪人足轻、各藩官吏欣然接受了大齐王道教化。

    然而由于战场医疗条件简陋(一条桉板一把劁猪刀),加之医官和屠夫不足,这十二万人中,只有不到两万人幸存下来,获得为帝国效力的机会。

    当然,凡是能坚持到最后的倭寇,他们的妻儿子女生命都得到了保护,被集中送往福建,至于那些没有坚持下来的人,只能在废墟之上苟存,等待他们的,是勐兽和饥饿的威胁··

    ···

    九州各地,只剩长崎还在负隅顽抗。

    马场利重之所以还能顽抗,并非因为长崎武士比其他藩武士骁勇,只是长崎价值重大,将作为未来帝国在倭国的重要港口,所以太上皇一直没下令将其焚毁。

    太上皇对现任长崎奉行,表现出了极大的兴趣。

    岛原之乱期间,长崎周边数以千计的基督徒被马场利重用酷刑杀死。

    毫无疑问,长崎奉行是邪神的帮凶。

    传教士出身的佛朗西斯科建议太上皇严惩这位喜神帮凶,他建议采用车裂或者穴吊(悬挂于温泉之上蒸熟)杀死长崎奉行。

    太上皇心怀仁慈,不忍手中见血,于是就将此事交由大祭司负责。

    同时命令赵率教,不能再拖,须尽快攻下长崎,捉拿住马场利重,将其交给佛朗西斯科处理。

    ~~~

    攻占九州岛,接下来就是四国岛和本州(北海道已在齐军控制之下),齐军势如破竹,太上皇的内心却平静的出奇。

    他早已看清楚面前的路,等斩杀东海恶蛟之时,便是自己羽化成仙之日,照这样的战争态势来看,自己毫无疑问就是第七个人魈。

    按照张一行阐释的成仙理论,诛灭人魈者,可得飞升,而被诛灭的人魈,则将坠入永恒地狱。

    那么问题就来了,如果刘招孙堕落为人魈,并且自己将自己诛灭,那么在他死后会坠入地狱还是羽化成仙。

    东征以来,随着齐军攻城略地,数十万计倭国百姓被屠戮,这样的疑问,如魔咒般萦绕太上皇心头,挥之不去。

    有时候太上皇会安慰自己,或许只有神性和兽性达到完美融合,人才能找到初心。

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