阿城跑在最前面，跳跃着想抓彩色的羽毛，但是鸟飞走了，我觉得这个自由自在的会议很可能是好梦一场……”
“错啦，这梦可不是这么解的。”
石铁生摆了摆手，说到了弗洛伊德的《梦的解析》。
而钟阿城搬出了周公解梦，话头越扯越远，最后聊到了华夏文学和禅学。
卧槽，牛逼！
余桦就像个复读机，但凡有一个站起来讲话，甭管讲的自己听懂还是听不懂，总之心里都会大喊一句“卧槽，牛逼”，不过一想到不能当一个场外的啦啦队队员，脑子开始飞速运转。
最后能想的就是，川端康成、卡夫卡，和《第七夜》。
好在讲话内容不受限制，五花八门，自由发挥。
大家无拘无束，一边呷着茶水，一边剥着瓜子，每个人的心胸都仿佛被打开了，会上很投入地参与对话，表面上看，每个人的发言完全是各说各的，谁也不应和谁。
但好就好在无拘无束，所有人都能讲出真正是他自己最想讲的话，讲出或许是在心里憋了好久的那番思考，而实际上这些话题都是对这个时代的华夏文学，尤其是当代文学往何处走，各抒己见。
要么谈谈王朦引领的“意识流”，要么谈谈汪曾其的“民俗风情”……
要么谈谈反文化的法国“新派”，要么谈谈号称拉美爆炸文学的“魔幻现实主义”。
西方的有，东方的也有，从早到晚，相互之间，摩擦火花。
此时，窗外的天空被晚霞染红，一轮橘红色的夕阳嵌在上面。
余桦眼见会议持续到现在，方言始终一言不发，就像个主持会议的工具人，或者旁观者：
“方老师，您怎么看？”
“是啊，岩子，我们大部分人都发过言了，也该轮到你来讲讲了。”
石铁生这话一出，立刻得到铁甯、王安逸、郑义等人的附和，一个个鼓掌起哄。
“好吧，那我就讲两句。”方言笑着站起了身，“听了你们一天的发言，不知道你们有没有所察觉，就是在你们的讲述中，其实都有着一个关键的共通点，那就是一致认为，华夏文学必须建立在广泛而深厚的‘文化挖掘和开发’之中，才能与‘世界文学’对话，我这个表述没问题吧？”
“没有！”
众人交头接耳了会儿，几乎异口同声地回答。
“这就出现一个问题，那就是到底该怎么挖掘和开发呢？”
方言道：“是复古呢，还是先锋？抑或是融入现代，还是延续传统，又或者是两者兼得？”
“延续传统可以，但是复古，我看就免了吧！”
