权，议会负责财政，两者相互制衡。
扬国则侧重文化渗透，朱高燧这个莽夫在立国之后也不知道是怎么想的，竟然羡慕起读书人，扬国算是在分封各国的时候，第一个开启科举的国家，虽然是变了味的儒家学说，但扬国一直打着儒家正统的名义，现在则是以宣传儒学的名义向各国宣传扬国思想。
最特殊的是洪州共和国。作为联邦中唯一的共和国，其策略并非拉拢，而是同化。情报人员在秦国、晋国等地宣传洪州共和国人民的生活水平，宣传“放弃国号加入洪州，可直接享受联邦议会席位与工业技术共享”。
他们避开各国宫廷，直接与地方士绅、商人接触，计算加入洪州共和国的税收减免，市场准入便利等实际利益，试图以经济账说服对方。
南洋就此沦为名副其实的思想斗兽场，同一座城市里，早晨可能有虞国支持的工会在工厂门口宣讲“十小时工作制”，中午越国的顾问团在王宫讲解“军主立宪的国防优势”，傍晚洪州的学生又在广场计算“加盟后的人均收入增长”。
普通民众夹在其中，既对“每周休息一天”的承诺心动，又担心“换了制度会打仗”，只能在各种宣传中摇摆不定。
各国的渗透手段日益露骨，却始终维持着微妙的平衡。宁国的情报人员在商国截获过越国的军火走私船，却只是没收物资后放行。
明国发现虞国在肃国的工厂里培训工人骨干，也仅以“违反贸易协定”为由罚款了事。没人愿意打破这层默契——谁先撕破脸，谁就可能成为其他五国的共同目标。
这种各凭本事的角逐，反而加速了南洋的分裂。原本在沈国影响下“一致对外”的小国，如今因理念分歧互相攻讦。
岷国与肃国因“虚君制”还是“君主立宪”争吵不休；韩国指责辽国“引狼入室”，不该接受越国的军事援助；秦国的地方士绅与国王公开对立，一方主张加入洪州，一方坚持“保全国号”。
沈国皇帝朱佶焞的旧部试图重建联盟，却发现各国的诉求已天差地别。有人要社会主义，有人要君主立宪，有人要依附大国，甚至有人提出“恢复周礼”连最保守的方案，都因“该尊谁为天子”而争执不下。
