境，不停的扩张灵台，堆积精神力，以量变来引起心境的质变。
不得不说，是个不错的想法。
但是，这样修炼出来的心境，真的没问题么？
传统的方法，可都是先修炼心境，心境提升，精神力自然水涨船高。
当然，陈阳没有试过，也不可能靠臆测去否定它的存在。
这时候，陈阳想到了神火宗的《不动明王经》，这功法和《三一五牙经》是同一种文字，也就是说，出自同一人之手，是一位名叫杨万岳的佛道同修的强者所留。
而传说《不动明王经》，是一门用来提升心境的功法，这么巧，《三一五牙经》中也有快速提升心境的法门。
这么看来，《不动明王经》很有可能也是脱胎于《三一五牙经》了。
枇杷树下，陈阳坐在藤椅上，玉简放在眉心，其中的经文，就像流水一样，从他的脑海之中一遍一遍的流过，印入他的大脑。
不知不觉，天色也暗了下来。
陈阳想到了一个问题，既然这门功法，可以将其他能量直接转化成自身的精神力，那么，是不是也可以将其他人的精神力，转化成自己的精神力呢？
精神力转化精神力，都是精神能量，会不会更高效一些，留存更大一些？
很有可能！
他都能意识到这一点，其他人肯定也能意识到这一点。
他想到了蛊神教和神火宗交易的那批天珠。
圈养修士，产出大量精神能量，目的就是为了练功。
因为《三一五牙经》的能量转化这一部分的内容有缺失，导致转化效率不够理想，所以，直接汲取别人的精神力。
为了走捷径，损人而利己，拿别人的性命，成就自身。
所以，《三一五牙经》沦为了一门邪功，是因为这个？
可是，丁焕春得到的经文有缺失，可以理解，但是，石灵得到的版本，为什么也是缺失的这一部分。
传下这部经文的，莫非是同一人？
石灵得到的，是原版经文。
丁焕春得到的，肯定是翻译版本，是从陈天养的墓中得来的。
陈天养得到的版本，据说是从一位邪修的遗迹中得来的残本。
这一残本，被这邪修给修补过。
想来，其修补的，便是如何吸收他人精神力，化为己用的法门吧。
那么，传给石灵经文的，会不会就是此人呢？
杨万岳
