第797章群臣激辩国策，苏曜力推均田，忠诚终获回报（合5k4）
傍晚，安邑城。
与城中喧嚣欢呼的场面相反，郡守府中一片沉寂。
在听到苏曜说均田一词之后，众人脸上皆露出震惊惶恐之色。
井田和屯田，身为饱读经文的士人，他们都很清楚。
而这均田则是闻所未闻，顾名思义
“难道大将军是想要平分天下土地吗”
司马朗惊呼一声。
这屯田在他看来都是有失偏颇的行为，如今再听闻“均田”一说，脑海中第一时间浮现出的便是将天下土地不分贵贱、不论贫富，平均分配给每一个人。
这个念头一旦升起，他的心脏便不受控制地剧烈跳动起来，一种前所未有的震撼与惶然在心底蔓延。
“万万不可啊大将军！”
司马朗声音发颤，忙不迭说：
“朗以为天下土崩之势，由秦灭五等爵之制，而郡国无蒐狩习战之备故也。”
“今虽五等未可复行，但大将军广置卫所，屯兵地方，也不失为好事一件。”
“但均田之说，却亘古未闻！”
说话间，司马朗面色激动，手舞足蹈说：
“古圣之道，乃井田之制，昔周公制礼乐，依循井田，天下大治，成周八百年盛世，此乃万世楷模也。”
“想那时是邻里相助，出入相友，守望相互，疾病相扶持，百姓安居乐业，风俗淳朴。”
“而经秦汉之后，土地在民间世代相传，为累世之业，难中夺之，是以至今井田不复之有，方才有今乱世不治之厄。”
“如今大将军赫赫武功，破贼寇，除奸妄，收官田无数，再加之民人离散，土业无主多矣，正该及时恢复井田，以铸万世之基也！”
井田，没错。
司马朗虽然为人宽厚，处事得体，非迂腐之人，但是他的意识形态却是标准的崇古派儒者。
不过这其实也很正常。
两汉延续至今，王朝积弊繁多，天下有识之人无不竭尽全力，寻找救国治国之策。
而汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想便成为世之正统。
儒家思想的核心便是以礼乐治天下，表现在敬天、法祖、崇圣之上。
因此，厚古薄今之风甚重，其言必称尧舜，认为上古圣贤们所制定的制度与道德准则，是解决当下一切问题的不二法门。
这司马朗便是其中代表，只不过嘛.
“井田之说，恐不可行。”
说话的乃是荀攸。
同为儒生，显然他并非司马朗那般的崇古之人，原因也很简单：
“伯达推崇井田制，其心可鉴，然古制虽好，却未必适用于当下。”
只见荀攸走上前来，目光凝重的从众人脸上扫过，摇了摇头，缓缓开口：
“昔年王莽篡汉，一心复古，推行王田之制，欲仿井田之法，将天下田亩收归国有，再按人口重新分配，美其名曰‘王田’。”
“其禁止土地买卖，意图借此解决土地兼并之弊，重现上古太平盛世。”
他微微顿了顿，语气愈发沉重：
“当时，王莽是打着恢复古圣之道的旗号，天下士人拥护者众，可结果呢大家都知道的：此制一颁，那是天下大乱！”
“那些世家豪强大族，本就视土地为命根子，怎肯轻易交出手中田产他们明里暗里抵制，使得政令难以推行。”
“而普通百姓，虽初闻能得田产，满心欢喜，可实际执行过程中，贪官污吏们上下其手，随意丈量土地，强行剥夺百姓私产，致使民怨沸腾。”
“王莽托古改制，非但没能解决积弊，反而让本就动荡的局势雪上加霜，最终天下揭竿而起，新朝短短数年便土崩瓦解。”
荀攸看向苏曜，眼中满是忧虑：
“大将军，如今您欲行均田，虽不知其与王田制有何不同，但仅是触动土地这一根本，便必须慎之又慎，若不能吸取王莽的教训，只怕重蹈覆辙，引发更大
