除此之外，米教还有一个非常大的优势。
那就是比起其他宗教，你入教就要让你交钱。
甚至没交够钱，你都得不到“救赎”。
但米教不会。
五斗米教之所以叫这个名字，就是因为最开始的时候，要求教众入会时须纳五斗米。
但张鲁为了推广传播米教，就改为教会反过来给你米。
当然，肯定不可能每人五斗，大多是象征性的给一点。
这对于老百姓而言，基本上是不拿白不拿。
更何况基本上你一入会，上面就会有师君带你、教你。
这很符合国人的“抱团”思想。
因为遇上事了，大家就可以抱团在一起解决。
基于以上种种原因，米教才能够在河北茁壮成长。
就在上个月，
李翊甚至还在百忙之中，亲自接见了河北片区的负责人张卫。
在会上，李翊不吝赞词的表扬了张卫在河北的工作。
称赞其在教化民众向善的方面，为河北做出了积极贡献。
能得到李翊的点名表扬，这是张卫自己争气努力的结果。
但正所谓，世界上没有白吃的午餐。
见五斗米教在河北发展壮大，信徒渐渐增多。
李翊也觉得是时候开始摘“桃子”了。
当然，也不算摘桃子。
应该说，不管米教教义有多好，它毕竟是一个庞大的宗教组织。
那么作为政府机关，就必须加强对它的控制。
所以，李翊正式向张卫提出了，成立五斗米教弘化司的提议。
明面上，说的是为了帮助米教发展，加强政府与教会的合作。
实际上就是为了方便控制米教高层。
因为米教的群众基础很好，它可以很方便帮政府传达信息。
以此来达到对民众的宣传效果。
将来不论是政府出台什么政策，亦或者是对外发动战争。
都可以通过米教进行宣传，以加强群众对政府决策的拥护。
这有点儿像古代的新闻媒体。
所以它必须被相府严格管控，尤其在已经成型的情况下。
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