; 华佗则是总制河北。
自左慈来到河北施符水替人治病以后，也是来砸华佗饭碗的。
华佗依命，替那饮了丹砂水的病者把脉。
“……嘶。”
华佗蹙起眉头，沉吟道：
“脉象迟滞，神色昏沉。”
“体热骤降，似是五脏受损啊。”
那侍者听罢，登时吓得脸色煞白，以为必死无疑。
华佗见状，赶忙安慰：
“勿忧，此符水并不至于害人性命。”
“只休息两日便好。”
那侍者这才长舒一口气。
李翊赏赐了他一些补品，又给他放了三天假，让他回家休息。
“公等这下明白了罢！”
李翊站起身来，掷符于火炉之中，登时见着青烟腾起。
“这妖人以毒为药，欺世盗名耳！”
其实符水治病，究其原理，还是在于符上的字。
符纸上的字墨用的是朱砂。
喝了这玩意儿，就会出现汞中毒的状况。
由此导致体温降低，情绪平缓，即是所谓的“安神镇惊”。
这时候，再配上你的“道法”宣传。
就起到了一个很好的心理暗示作用，以达到安慰剂的效果。
此前的张角黄巾教，与张鲁的五斗米教，都是用的这个套路。
只不过他们还更进一步，认为疾病和人的邪念过错有关。
所以一遇病人，教头就会教他在服完符水之后单独在静室忏悔。
如果病好了就是教主治疗有功，病人要付出报酬感谢。
要是没好死了，那就是你的心不诚，跟教主无关。
走过这样一套“权责分明”的宗教流程以后，活下来的自然都成了忠实的信徒。
“当年张角自诩大贤良师，以符水替人治病。”
李翊开始举例论证。
“病者饮此符后，必入静室悔过。”
“若愈，则曰神恩；若亡，则曰其心不诚。”
“由是观之，幸存者皆为信徒，亡者则尽成罪人。”
