冲突，因为没有明确的选官标准，政治生态趋于混乱。
唐尧，确定了具体的官员选拔制度，以贤能为根本，政绩为升迁标准，迅速的稳定了政治生态，避免了人族的内乱，开创了禅位先河。
尧帝在位时间，发生大巫夸父逐日而亡，羿射九日事件，巫妖第二次大战爆发。
妖族太子的胡作非为也彻底惹怒地皇伏羲，妖族圣人女娲只好选择中立，同时也因为女娲是万妖之主和人族之祖，人族也选择中立，没有帮助巫族，这造成人族和巫族不可挽回的裂痕。
第二次巫妖大战，巫妖两族两败俱伤，彻底衰落下来，东皇太一之妻应龙带领残存妖族归顺人族，而妖庭天帝帝俊之妻常羲，羲和带领十太子入太阳星避世不出。
巫族一部分随后土进入地府，其他全部归顺人族，
妖族，巫族退出历史舞台，三族并立时代结束，人族独霸天下。
同时鸿钧紫霄宫讲道，六圣归位，创建新天庭，高法力人士，进入仙界，三圣皇带领人族精英入火云洞避世不出，后土化身六道轮回，建立地府，其后来发展为冥界。
洪荒世界由原来的天界地界变为为仙界，人界，冥界。
重新建立了新的世界秩序。
唐尧在位时间最短，可对人族功绩是巨大的，使得人族避免第二次巫妖大劫波及，在他的手上实现了人族一统天下的梦想。也让人族大劫推迟几千年。为之后的封神大劫有了准备和谋划的时间。唐尧也被后世评价为最理想的君主。
尧之后禅让舜。
虞舜，五帝最后一位，本名姚重华，尊称帝舜或者虞舜，唐尧的女婿，帝尧把自己的两个女儿娥皇女英一起嫁给了他。
虞舜，黄帝的八世孙，当时东夷族首领，在位期间
舜惩四凶，兴教化，治水患，修德行。推行以德治国，官员选拔德行第一次放在了首要的位置。继承发扬了唐尧的政策。
四凶：混沌，穷奇，饕餮，梼杌。
以龙图腾为人族帝王象征，以凤，麒麟为人族瑞兽，每年祭拜，享受人族香火。承认祖巫对人族功德，倡导人巫一体，追认十二祖巫为人族先祖，享受人族香火。承认了东皇，帝俊天帝正统地位，承认人族是妖族的一支，是为远古天庭的延续。和所有妖族共尊女娲为万灵之主。
虞舜妥善的处理了和之前其他霸主种族的关系，缓和了矛盾，都纳入进人族管理体系之中，同时积累大量功德，发明了功德抵消大劫方法。
虞舜是中华道德文化的鼻祖。《史记》：“天下明德，皆自虞舜始。”
至此人族完成了应对量劫的准备。虞舜带人族最后精英入火云洞，避世不出。
同时虞舜禅位于同样治水有功的大禹。大禹在三皇五帝避世消失后，结束公天下，实施家天下。
之后的封神大劫，人仙分离，人族修炼体系慢慢断绝。
封神大劫实质是君权向神权的低头，伏羲对鸿钧的退让，鸿钧一直忌惮盘古真灵转世身的伏羲，伏羲也不想鸿钧误会，产生正面冲突。
但是最根本原因是还是因为人皇权威越来越大，有失去制衡的趋势，纣王文武双全，改革政策大部分正确，但是不体恤民力，四处树敌，无人制衡，使得国内民不聊生，怨声载道。
这是人族自己内部权利的一次重新洗牌。
但是意外的造成了阐教截教内战，使得佛道势力元气大伤。截教分崩离析；阐教十二金仙被消除顶上三花，胸中五气；佛教镇压气运的十二品金莲被吸掉三品。
只有火云洞精英力量没有损耗。封神大劫后人界进入末法时代。
但是封神大劫后，仙界仙人也偶尔下届游戏人间，布道传法，分化人族，想精神上奴役种花人族。这引得颛顼大帝出火云洞，怒斩登天梯，第二次绝地天通。
使得人族在神州大地上的核心族群，免受侵蚀。人间虽然有教派流传，影
