人连忙回想了一下。他本就是一甲进士出身，论记性恐怕是整个大朔最为出挑的那一批人，此时尽力回想，立刻就想起了不少内容。
他斟酌了一下，从那些不成段的词里面按照地点、人物和不明所以的名词三类，分别挑出了三个，朗声说道。
“本官只是翻看了一下，现下记得不多，你且听来。”
“河上。”
“玄览。”
“安期生。”
他不知道这三个词是什么意思，只是这三个词比较大，处于那几页的顶端，所以挑了这三个词儿出来。
说完之后，还仔细观察着李淼的反应。若是李淼也对此不明所以，那他就继续从那本手册上找其他内容来说，总能将其打动。
却不想，李淼听完这三个词儿之后，却是眉头一皱，双手抱臂，手指不自觉地捻动，似乎陷入了极深的思考。
直到盏茶之后，他才缓缓放下了手，脸上露出一个玩味的笑容，摇头笑道。
“籍教主啊籍教主，当真不知道你这脑子是怎么长得，怎么次次都走在我前面……这十五年间你到底查了多少东西出来。”
“下次见面，非得把你生擒下来拷问个干净才行。”
罗大人说的这三个词，“河上”暂时还没有线索支撑猜测，可以先放到一旁。
关键是剩下的两个词。
“玄览”。
在薛傍竹留下的手册中，李淼得知瀛洲的传承根底，是性功“心神意”三境中的“意境”——玄览。
其他还有数百个从千年前至今的郑姓历史人物的名字，李淼当时并没能从中得出结论。
若罗大人只说了这一个“玄览”，李淼还不能确定，籍天蕊留下的信息与瀛洲相关。但加上后面这个名字，就不一样了。
安期生。
《高士传》记载：“安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万”。
“安期生”里的“生”字，就如“孔子”里的“子”字一样，只是表示尊称，并不是名字的一部分。
在其他对安期生的称呼中，有一个称呼是“郑仙”，是以其本姓为名，尊称为仙。也就是说这位传说人物的本姓为郑。
郑、安期。
