长安的蝉声向来要比并州早一阵，此刻在大慈恩寺钟檐下已密密缀成一片，像无形纤线把新夏钉在天幕上。
继卫所重编、北线轻骑暗调之后，城中最大的动静却并非兵事，而是一座将在太学旧址拔地重生的学宫：澜台学宫。
拆卸工匠在破晓时第一镐凿碎旧殿趾基，迸裂声惊起檐影栖鸦，灰屑落在人们梢上，竟也带着檀木陈年的温香。
宫阙式样由百工院画工、关中世家遗老与幽州匠师共同敲定：内环三堂、外列四廊，既承西汉雅洁又添并州骑楼爽朗，廊转处置十八方习武坪，与读书斋等距，寓“文武相衡”
；西北隅再辟石圃水池，用作机关试演与历算测候；南廊外留百步空地，未来可扩织雉香稻圃、水力车棚，寓“学无终域”
。
张辽看图时笑言：“这座学宫像一把横刀，两边各磨一刃。”
诸葛亮却立在图前摇扇，只回四字：“正合时局。”
若把澜台诸策视作惯锤重炼之炉，这学宫便是炉前淬火的水槽，淬过后钢青，既硬且柔，方能遇阴晴而不裂。
开工之前的三日傍晚，旧太学外仍围着半圈诵经的士子。
他们当中有曾写“事曹公甚快”
却随时可换主的高门子弟，也有衣衫斑驳、背古籍却把书页翻得鸡脚爪一般的寒门贡士。
一夜之间—“太学封匾，学宫开建”
的消息像捅破的蚁穴，弄得几家书肆卷轴都涨了一文价。
有人蹙眉问：太学尚在，为何冒险拆旧？更有人隅角低声——“吕布舞戟起家，一朝得势竟封圣贤读院？是与士林争意。”
风言一传，竟也卷出几缕冷意潜伏檐下。
第五日申刻，拆木场喊停。
穿灰袍的老儒周季，怀揣楚水瘿木竹简，领秦、燕、吴三地十数名学官缓缓踏进工地。
百工院匠郑平正抡锤凿桩，看见这一列青冠白须，举锤亦慢一息。
周季拱手，不看残瓦琉璃，却径直走到最中央未拆旧碑前。
碑高九尺，刻“太初教典”
四字，下列汉儒姓名。
岁月淬得碑面生霜青，字凹处却仍锋锐。
他不动声色，在碑基踞地而跪，颤声读《学令》新条第三十二条：“旧典可拆基，不可拆名碑；碑为记，不为庙，学宫学子当朝夕抚摩。”
读罢，他以老指在碑侧重描一笔，墨线未干，已浸石纹，像一枚滴血栖石。
旁观士子这才明白——拆太学并非弃师儒，而是要把碑根留作心柱，使新的讲堂、义学、武学皆圆转其旁。
吕布随后至，拄着那柄斑驳旧犁，将犁铧抵在碑基与地气之间：“碑若心，犁若胃，心求志，胃求生。
士子只高谈志向不下田，犁便饥；农人只知垄亩不识字，心便空。
今日学宫要把两者拴成一身。”
说罢，他令人于碑侧插两面旌旗：一青一黑。
青旗绣“文策”
，黑旗绣“武策”
，旗尾又各缀白丝，写“稼”
“工”
二字。
四字并列，被夏风鼓动，端的是文不压武，武不蔽稼，稼与工相辅，像四股麻绳缚成一股。
自此役后，东市与西市对新学宫的风言骤散——那黑白旗同飞的情形激得市井小民拍掌，士子也嗅出不同：此所或者真非雕梁画栋的旧讲席，而是一座大熔炉，能把读卷与布阵、抛砖与磨剑炼成一条脉络。
动工第四十日清晨，大木梁合拢礼。
工匠把十丈桁梁推进榫槽，鳌鱼梁枋上缠着新割的青藤与龟甲纹铜扣，象征“文在鳞甲，武在骨节”
。
梁将就位，诸葛亮提梅枝墨笔写“大智”
二字于中脊，吕布执铁锥将字迹轻轻锲凿――火星迸裂，木香与铁腥交合，浓似酒糟。
鞭炮声中，一条轻镫骑队冲进新立堂廊，与一列稻田水车推犁车迎面错开；蹄声与轱辘叩击地面，刚好击出二十四下，像两道相互接力的
