们自己也收获了前所未有的快乐与平静。这份关于生命、关于衰老、关于陪伴的认知，远比他们曾经拥有过的任何权力和财富，都来得更加珍贵和真实。
“时空交汇处”景区为与国际接轨，同时保障所有居民（包括各位投影而来的帝王）的身心健康，正式颁布了一套现代化的休假制度。除了传统的周末双休，还新增了元旦、春节、清明、五一、端午、中秋、国庆等法定节假日，全年累计休假天数超过百日。
这份精致的年历分发到各位皇帝手中，引发的反响堪称一场微缩的“治国理念碰撞”。
明太祖朱元璋拿着那张标注了花花绿绿假日的年历，眉头拧成了疙瘩，手指头点着上面的日期，嘴里念念叨叨：“元旦一天、春节七天、清明三天……这这这，加起来得多少天了？咱当年在位的时候，一年到头，也就是元旦、冬至和咱自个儿的万寿圣节能歇歇！这么多假期，活儿谁干？地谁种？这不成体统！”他忧心忡忡，觉得这简直是“怠政”的开端，恨不得立刻上书（向景区管委会）谏言，要求削减假期。
清高宗乾隆皇帝的反应则截然不同。他优雅地展开年历，仔细端详着上面的节日标记，嘴角泛起满意的笑容：“妙哉！元旦可赏雪品茗，春节正好办场宫宴，清明踏青，端午竞渡，中秋赏月……各有意趣，互不重复。如此充裕的闲暇，正合朕鉴赏古玩、挥毫泼墨、精研音律之需。劳逸结合，方显天家气度与生活品质。”他已经开始在心里规划每个假期的“艺术主题”了。
唐太宗李世民显得最为通达。他放下年历，对身边随行的房玄龄（投影）感慨道：“《礼记》有云，‘张弛有度，文武之道’。为君者勤政固然重要，然亦需休养生息，方能持久。观此休假之制，使民得享天伦，涵养精神，于社会安定、民生福祉大有裨益。朕以为，此制颇合古圣贤之理。”他看到了休假背后的社会意义与人性关怀。
始皇帝嬴政的反应最为激烈。他将年历掷于案上，语气冷峻：“荒谬！一年之中，竟有百余日无所事事？此乃极大的浪费！政务如流水，片刻停滞则生壅塞。效率！效率何在？如此松懈，如何强国？寡人认为，此制亟需修订，假期当大幅削减，或至少，休假期间亦需保持最低限度的政务处理流程！”在他看来，任何脱离“标准化”高效生产的时段都是不可接受的。
