1878年4月，携宗族与诸血祭牺牲，分批往秦岭而行。
1878年4月3日，既入秦岭，遂始其事。
抵青铜树上祭台，放血而召烛龙。
中途有变，惊近侧螭蛊与黑蛇，遂交恶战。
血奴死伤者数，几尽亡。
同天，以残存血奴与祭物复放血召烛龙，功成，血奴皆殁。
烛龙出，乃杀，族人亡者三。
复而熬脂，忽逢一当死血奴现身，言其两度沥血，断无生理。
甚异。
问其姓名，曰海字二十三。
查其名，谓之张海桐。
——摘自《1878年秦岭烛九阴之事协作查办牒文》
张海客将这篇1878年的任务报告重新掏出来看了一遍。
这份报告显示，当时的张海桐应该经历了两次放血。
一次是为了对付螭蛊，第二次应该是和那些用来血祭的祭品一起放血，当了引出烛九阴的牺牲品。
张家人当时收集的血祭品都是各处收来的死囚，这是他们和朝廷的事，在官方没有详细记载。
有心人去查，也只能查到某年某月某地某狱押送了多少个犯人行刑。
官爷说他死了，那就是死了。
至于死在哪，人去了哪里，自然有人安排。
按理说，张海桐这样的血脉，不应该一起作为祭品放血而死。
出现这种情况只有一种可能。
那就是当时拥有麒麟血的血奴已经没有行动能力了，拖着他继续走会影响任务进度，拖延执行任务的族人的动作。
为了挥最大的效用，他们放干了血奴身体里最后的血液，并储存在专门的容器里面，留待后用。
之后为了方便，这些血奴就和祭品混在一起，算是物尽其用了。
毕竟麒麟血也是血，血肉里的血也不可能完全放的干干净净。
很残忍，但在那个时候也很真实。
那段日子算是张家历史上为数不多的、规矩十分严苛的一段日子。
失权的人往往都会面临外界或有或无的绞杀，父母没了，剩下的就是孩子。
在张家，斗争失败和俗世里的政治斗争失败的下场一样。
当场杀完都算仁慈，留着慢慢用才是真的痛苦。
这就是张瑞山说的，查不到任何资料。
关于张海桐到底在秦岭经历了什么，才变成现在这副样子。
族里对张海桐进行过审问，但他失忆了，一点不记得。
族医诊断过，确认他确实犯了这个毛病，一点不记得了。
但根据张海客自己的推断，加上张瑞山私底下和他讲过的一些内容，他心里有了点结论。
张瑞山当年隐瞒张海桐与青铜铃铛之间的联系，是因为他可能成为张家对斗尸研究的巨大助力。
张海客不知道他出于什么心态，将这件事瞒了下来。
但是除了斗尸这件事，恐怕还有一个原因。
那就是张海桐，可能已经不是“张海桐”
了。
所以张瑞山才会特别叮嘱张海客关于张海桐的事。
秦岭青铜神树拥有特殊的力量，但通过青铜神树得到的东西，无论是人还是物，最后都会走向可怕的结局。
这个结局无论是对人或物本身，还是对于其他人来说，都非常恐怖。
在族中资料的记载之中，这些人往往在几天到几年的时间里就会生异变，最后酿成悲剧。
每次秦岭的任务结束后，族里都会对回来的族人和他们带回来的东西进行排查。
如果有掉队的，迟了几天回来的，也会进行观察。
但这种办法并不保险，甚至可以说是防不胜防。
只能在他们展现出异常的时候，就地格杀。
按理说张海桐也应该是这样的结局，但张瑞山一直没杀他。
为什么呢？
张海客看着桌上那张2002年拍摄的大合照。
照片里，清瘦的
