。工程启动当日，一群年轻翰林联名上书，援引《思辨课》条例，质问：“若死者真需安宁，活人强行打扰是否反而亵渎？且诵经费用浩大，能否用于赈济孤寡？”
皇帝震怒，召见领头者。那青年坦然道：“臣非不敬先人，而是不敢盲从习俗。林晚舟先生曾言：‘最大的不孝，是让死者成为压迫生者的理由。’”
满殿寂静。
最终，皇帝下令停工，改建为孤儿学堂。匾额题名《晚舟义塾》。
这一年冬天，京城突现怪事：多户人家夜间听见窗外低语，似有人轻唤名字，语气温柔，劝人放下执念、随光而去。先后有十余名老人离奇失踪，遗留下整洁床铺与一张纸条：“我要去没有痛苦的地方了。”
沈砚亲自督办此案，派阿七率队调查。线索指向一处隐蔽道观，主持乃前朝遗臣之后，自称掌握“灵魂净化术”，通过催眠与气味结合，诱使目标自愿放弃生命。
审讯中，那道士冷笑：“你们给人自由，可他们承受不住啊！看看这个世界??争吵、背叛、贫穷、病痛！我给他们解脱，有何不可？”
沈砚盯着他，一字一句道：“你可以提供死亡，但不能把它包装成希望。”
判决之后，全国开展“临终关怀整顿行动”，严禁任何机构以“安宁”“解脱”为名实施心理操控。同时，《思辨课》新增章节：
>**《当善意变成刀刃》**
>??如何识别披着慈悲外衣的精神暴力
与此同时，西南山村的小学堂里，孩子们每天晨读依旧。
“我有权怀疑，哪怕对象是皇帝。”
“我可以不同意，只要我说出理由。”
“我不必立刻相信，我可以等待证据。”
某个清晨，老师提问：“如果所有人都说太阳从西边升起，你会怎么办？”
一个瘦弱男孩站起来，声音不大却清晰：“我会先检查自己的眼睛，然后找更多人观察，最后画下轨迹图。但如果大家都坚持错误，我就写一本书，告诉后来的人??曾经，整个村子都瞎了。”
全班寂静，继而掌声雷动。
而在遥远的海岛渔村，“天音”事件余波未平。那位盲人乐师被捕后绝食抗议，临终前留下一句话：“你们赢了，因为你们不怕吵。可人类终究渴望安静，总有一天，他们会回来求我们赐予沉默。”
沈砚得知此言，久久不语。他翻开《晚舟手札》最后一页，只见空白纸上有一行极淡墨迹，似是临终前所书，几乎难以辨认：
>“警惕那些承诺让你不再痛苦的人。
>因为真正的救赎，是从学会与痛共存开始的。”
他合上书，望向窗外。春雪初融，柳枝抽绿。
数月后，江南水乡举办首届“问心辩论会”。学子们围绕“国家是否应强制推行幸福指数测评”展开激辩。支持方认为此举可及时干预心理危机；反对方
