院中，吸纳天地灵气，滋养自身。
尹喜为人，品德高洁，心怀仁义，行事洒脱，不拘泥于世俗繁礼。
常行舍己为人之事，视名利如浮云，心境淡泊，不为外物所扰。
周康王年间，尹喜出仕为官，于朝中任大夫之职。
后眼见天下将乱，便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。
这夜，尹喜于府邸中仰观天象，只见天空中，一道紫气自东方而来，仿若游龙，蜿蜒西行，其势磅礴，祥瑞尽显。
尹喜见状，心中一动，掐指推算，知晓将有道德高深之圣人，欲出函谷关西去。
连忙唤来左右：\"速备香案，洒扫关道，明日必有圣贤降临！\"
侍从虽不解其意，但见尹喜神色肃穆，不敢怠慢，连夜清扫关道，焚香设案，静候圣仙。
翌日清晨，朝阳初升，函谷关外薄雾缭绕。
尹喜早已沐浴更衣，身着素袍，立于关前。
忽然，远处传来悠扬的牛铃声，清脆悦耳，似从九天而来。
其凝神望去，只见一位老者骑青牛而至。
那牛通体青碧，四蹄生烟，双眸如星，竟是一头先天灵兽！
而牛背上的老者，白发如雪，面容清矍，眉宇间道韵流转，周身紫气环绕，恍若与天地合一。
尹喜心头狂跳，连忙上前，伏地而拜：\"弟子尹喜，拜见圣贤！\"
青牛蹄声顿止。
片刻寂静后，一个苍老却清越的声音响起：\"老朽不过是一介贫贱老农，家在关东，田在关西，今欲过关，至田地里取些柴火，实无过人之处，不足为大人请教，还望大人放行。”
尹喜闻言，再次叩首，诚恳说道：“圣人何出此言？小人早经推算，知晓圣人将过函谷关西去，故而特意调任至此，已在此翘首以盼多日。望圣人能于关内小住几日，小人定当竭诚侍奉。”
老者缓缓开口，答道：“吾听闻有一自号古先生者，于天竺开宗立道。古先生深通清静无为、亘古长存之大道，吾亦欲过函谷关，前往天竺，向古先生求学问道。汝留吾这老朽在此，又有何益？”
尹喜连忙回应：“小人观圣人神姿超绝，定是天上至尊下凡。西方蛮夷之地，何须圣人亲往教化？望圣人垂怜小人向道之心，莫要再推辞。”
老者问道：“汝是如何推测出吾定会来函谷关？”
尹喜保持着跪姿，双手捧起两卷竹简，\"圣人有所不知，弟子自幼修习星象，去年冬日，十月之时，天理星西行，经过昴星。自本月朔日起，函谷关已刮过三次融风，每次融风过后，皆有状如龙蛇之东方真气，向西而去。昨夜子时，弟子见东方紫气浩荡如龙，绵延三万里，直指函谷。此乃《连山易》与《归藏易》所载'圣人西行'之兆，故而小人推测，必有圣人过函谷关西行。”
老者眼中闪过一丝讶异，那目光让尹喜觉得自己的五脏六腑都被看透了。
青牛忽然打了个响鼻，惊起路边几只麻雀。
\"不想关令竟通晓《连山易》《归藏易》。\"
此乃金灵上古间传授给人族的两部经书。
《连山易》以艮卦（象征山）为首，强调“如山之出云，连绵不绝”，注重阴阳卦的对峙与山势的起伏变化，上古时期，人族主要应用于观气、地理堪舆等领域。
《归藏易》?：以坤卦（象征地）为首，主张“万物归藏于地”，突出阴性能量的包容与收敛，其理论以“气”为核心（如天气为归、地气为藏），与历法、占卜关联紧密。?
?老者抚须轻笑，袖口滑落时露出的手腕竟如玉般莹润，\"此经失传久矣。\"
尹喜心头一震。
《连山》《归藏》乃上古遗篇，世间知者不过三五人。
老者哈哈大笑，赞道：“善哉！汝既能推算出吾之行程，吾亦能推算出汝之不凡。汝有通神之能，当得度世法门。”
尹喜再次行礼，恭敬问道：“敢问圣人尊姓大名？小人斗胆，欲闻其详。”
