在远古洪荒之期，人类尚处于蒙昧初开之时，交流之手段极为有限。
仅能依赖简单之声音与手势传递些许粗浅信息。
随着岁月流转，族群不断发展壮大，生活之态亦愈发复杂多样。
原有的简陋交流方式，已难以承载人们日益增长之需求，对于一种更为精确、更为丰富之交流途径的渴盼，于众人心中愈发强烈。
值此时代风云变幻之际，有一位名曰仓颉之智者，挺身而出。
此人乃轩辕黄帝之大臣，于黄帝麾下为官，专司管理圈中牲口之数目、屯里粮食之多寡。
初始，事务尚简，仓颉凭借过人之记忆，尚能够应对。
但是随着牲口与粮食数量日增，仅凭头脑记忆，已力不从心。
仓颉为此深感犯难，遂苦思解决之法。
初时，他想到“结绳记事”之法，以不同颜色之绳子代表不同之牲口与粮食，绳上所打结头则表示数目。
当牲口和粮食数目增加时，于绳子上打个结倒也简便，然若数目减少，解结之操作则极为繁琐。
聪慧之仓颉继而想到，在绳子上悬挂各式各样之贝壳，以替代其所管理之物。
如此，当牲口、粮食增加时便添一贝壳，减少时则去一贝壳。
此计甚妙，一连用了数年，仓颉将牲口、粮食管理得井然有序。
黄帝见仓颉如此能干，遂将部落中诸多事务尽皆交付于他。
诸如每年祭祀之次数、每回狩猎之分配、部落人丁之增减等等，皆令仓颉掌管。
然，随着事务愈发繁杂，仓颉渐觉光靠结绳与贝壳，已难以应付。他深知，当务之急，乃是造出更为准确之记事方法，方能满足部落发展之需。
于是，仓颉怀着为族群创造出一种能够记录思想和经验之符号系统的使命感，开始踏上漫漫求索之路。
日夜之间，仓颉沉浸于深深之思索，其眉头紧锁，眼神中透露出执着与坚定。
可这一伟大之构想，欲实现却困难重重。
无数个夜晚，仓颉独自徘徊于寂静之山林间，望着那深邃之星空，心中满是迷茫与无助。
他绞尽脑汁，尝试无数可能，但每一次皆似与心中理想之符号系统相差甚远。
在仓颉最为困惑之时刻，这一日，仓颉如往常一般于荒野中苦思冥想，试图从天地万物中寻得那创造文字的灵感。
忽觉不远处似有神秘异动，引得他心头一动。
抬眸望去，只见两位陌生老人正于地上画写着奇异之符号。
仓颉心中好奇顿起，缓缓走上前去。
只见这两位老人目光睿智深邃，犹如那浩渺星辰，举止间透着一种超凡脱俗之气质，仿佛与这天地自然融为一体。
此二位老者正是截教乌云仙和金灵大弟子一气道人余元所化。
他们受金灵圣母之命，前来点拨仓颉。
早在圣人确立三皇之时，金灵便已未雨绸缪，暗中筹谋三皇功德之事。
她深知天道运转之玄机，洞察阴阳变化之微妙。
而仓颉造字这一过程，蕴含着天地间莫大的造化之机，
是除了三皇本身所具之功德外，所能谋划的最大功德。
仓颉恭敬地拱手行礼，谦卑说道：“晚辈仓颉，拜见二位前辈。观二位仙风道骨，定是不凡。晚辈在此苦思造字之法，却始终不得其门而入，还望二位前辈指点一二。”
乌云仙微微一笑，说道：“吾观汝心诚志坚，有造化之相。造字之事，关乎天地阴阳之理，需明悟乾坤之道，方能有所成。”
余元接着说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。文字之创，亦当遵循此理，方能体现天地之妙。”
仓颉若有所思，道：“晚辈愚钝，还请二位前辈明示。”
余元所化之老人微笑着看向仓颉，那笑容中充满鼓励与温暖：“先生心怀天下，欲创记事之法，此乃大义之举。吾等或许能为汝提供些许思路。”
仓颉眼中瞬间闪过一丝惊喜，如同在黑暗中
