无所知的。
况且，在儒家的学说之中，本身对于所谓的神魔，就不是那么热衷。
从当年的孔子开始，儒家就有着敬鬼神而远之的理念了。
所谓鬼神之中的鬼，并不单纯的指是的人死之后的魂魄。而是一个相当庞大的分类。
事实上鬼神的含义，就已经将神魔也一块囊括进入了，只是在儒家的观念之中，神、魔、鬼，三者之间，更加的一点的，鬼应该被归类于魔的范畴之中，或者说在当下，魔应该被归类到鬼之中。
因为魔这个概念，其实在两晋南北朝之前，是很空泛的，如果从秦时的世界来判断的话，魔反而更加应该被归类为鬼。
而所谓的鬼神，就是将无论善恶的超凡力量，一股脑的囊括进去。
在某种程度上，神是拥有神格的，而鬼，则是没有神格，却有着类似神力量的存在。
这才是鬼神的真正含义。
随着时间变迁，鬼反而逐渐局限于专门形容亡魂，而和神么以没了关系，在此之前，鬼其实同样也被用来形容特殊的神。比如说山鬼。
但罗浮神魔墓园的说法，还是让荀子和北冥子、晓梦等人第一时间理解并且接受了。
“上古竟是真有神魔的存在吗？”北冥子骇然道：“如此说来，莫不是在商周时期，正是上古神魔时代，最后的余韵了？”
罗浮点了点头，说道：“正是，上古神魔，自商周之交，彻底成为传授，乃至于，被无数人视为无稽之言，孔子亦曾言，敬鬼神而远之，显然，孔子应是知晓什么的，若非如此，他也不会丝毫不执着于踏出那一步了。”
“难道说……”荀子眼神一凝。
虽然这么说，似乎有些打击荀子、北冥子和晓梦这些已经站在此方世界近乎于顶点的存在，但罗浮却还是还自言不会的说道：“放心吧，你们不可能的，因为若非我的出现，就连东皇太一都不可能踏出那一步，而你们，更加不可能。”
嘴角一抽，荀子隐隐感觉，罗浮就是在针对自己似的。
不过，相比起被人打趣两句来，此刻的荀子更加在意，那可望不可及，始终无人跨越的一步，到底和上古神魔之间有何等的因果。
“难道说，连老子都未曾跨出那一步吗？”北冥子有些失望的道。
“我觉得，老子，孔子，甚至是墨子等人，很可能知晓某种踏出那一步的办法，只是他们却是知而不行！因为他们知晓踏出这一步是需要付出沉重代价的。”
东皇太一突然像是想到了什么一般，道：“苍龙七宿，难道说，当年郑庄公也知晓。明明苍龙七宿的力量如此让人垂，而得到了这份力量的郑庄公，确实是在短暂称霸之后，将其一分为七，藏在了七个铜盒之中，交给了七国宗室。”
虽然说罗浮所得出的结论未必正确，但相比起来，却是最接近正确的那个，错误最少的那种。
