p; 这就造成了，异人的体系，本身就没有一个统一而详细的划分标准。
别说是统一了。
即使是同为道门一脉，正一和全真之间，都走是的完全不相似的两个路子，甚至正一划分三山，全真的直系就更多了。
这种情况下，当然给罗浮的罗天法体系提供不了多少借鉴作用。
罗浮在对罗天法的设想之中，先天五太的境界，到底还是有些太遥远了。
而当他真正设身处地的开始踏上罗天法的修行时，理论就像是一个指导方向的工具。
境界的划分，则是让这个过程，进行明显的量化。
归根结底，罗浮对于罗天法的期望，不仅仅是自身走到最后。他更希望，自己的罗天法像是荒天帝的以身为种一般，发展为百花齐放的遮天法体系。而不是单纯的自身的一种挖掘潜能的秘法那么简单。
那么，罗浮就需要对自身的遮天法，从无到有的进行一个详细的划分过程来。
先天五太的境界，本质上，有些类似于以身为种中的第六重和第七重，是独属于开创者的。
荒天帝不希望后人，走上完全模仿自己的道路，最终被自己堵死了前路，所以故意抹去了后面的两层，让以身为种，局限于最终证道成帝的阶段。
罗浮也同样如此，先天五太，只能独属于他自身，但罗天法，在五太境界之下，却是依旧需要一条清晰明确的道路。
那么罗天法，就必须要在从无到有之中，类比遮天法一样，从最低的轮海到仙台层次的划分来。
不够因为体系道路的不同，罗浮的体系，并不会完全去契合和对到遮天法，甚至和遮天法、完美法，圣墟法，都有不同。
一直到罗浮之前规划的五太境界上，都不会有精准的对标。
在荒古圣地的这段时间里，罗浮摒弃了外界的一切烦扰，按部就班，一步一个脚印的将自己的罗天法体系，完美的进行了划分。
最终，罗天法的体系，被罗浮设定为了四境九天。
第一境为炼精化炁，既将不断壮大自身生机，以生机换取先天之炁，这一境界，一共被罗浮划分出了九重天来，其效果上，则是被罗浮直接将异人罗浮逆转三生套了过来。
而炼精化炁的境界，对标的则是遮天体系中的轮海秘境，放在完美法之中，则是兼并了搬血境和洞天境，在圣墟法之中，则是等于合并觉醒境和枷锁境。
第二境，则是炼气化神，这一境界，差不多等同于遮天法的道宫秘境，追求的是法有元灵的境界，也差不多相当于完美法的化灵境和圣墟法的逍遥、观想二境。
但到了第三重境界，炼神返虚，就跟其他三大体系的有了很大的区别。
无论是完美法之中，铭文境和列阵境，还是遮天法的四极秘境与化龙秘境，亦或
