第876章875打死都不说！
写在正文前：
后台看到朋友们对考据的意见了，虚心接受。
出发点不是水文，因为考据写起来比情节难很多，字加图文用了两个多小时。
关於“跪”的考据一共1165字，我在章节末又补充了1205字的正文，正文5280字，总价仍是发布时的4075字价格。
跪，对中国人来说是一种至高大礼。
有人说跪拜出现於元代，並延续至今，但唐植桐觉得可能还要更早一点，比如商朝。
甲骨文中很多字是象形文字，其中“女”、“母”都像极了女性正在屈膝行礼的样子，很难让人不联想到跪拜，当然，这也有可能只是女性跪坐的样子。
跪坐在“三分魏蜀吴”之前很普遍，因为当时胡床还没有传入中原地区。
上至王公贵族、下到黎明百姓，在稍微正式点的场合都是正坐，也叫跪坐，这也是“正襟危坐”的由来，正襟危坐是形容词，更是一种动作过程，也是一种礼仪。
跪坐非常考验下身肌肉，累了、困了，没有红牛可以饮用，但有个物件可以用来借力休息。
这种物件叫“凭几”，有点类似於电脑椅两旁的扶手，不过凭几是可移动的。
使用凭几时，要將跪坐的膝盖，放在几叫“凭几”或“依几”。
很多古诗词都会出现“凭栏”、“凭几”，那些时期可能已经没有了凭几，但“凭”的用法就这么留了下来。
凭几虽然没了，但影响还在，哪怕是现在“茶几”，也是借用了“凭几”中的“几”字。
到了隋唐时期，胡椅慢慢普及，並逐步演化成让人更舒適的乘坐用具。
唐代《宫乐图》就是最好的力证，一帮富態的贵人听著小曲儿行酒令，那叫一个安逸，说不定图中就有杨玉环。
等到了宋朝，更是確定了太师椅的样式，將扶手与椅子结合在了一起，“跪”才终於与“坐”分开，成了行大礼的一个专用姿势。
眾人皆说“鼻涕宋”，但宋朝对“跪”这种礼节限定的很严格，一点都不“鼻涕”，只有在祭祀等特殊活动或者仪式之中才可使用，君臣日常朝会的见面，只是行揖拜之礼。
《宋史礼志》更是记载，朝堂行私礼跪拜等属於违法行为，犯者罚一个月工资，以示惩戒。
在宋之前，其实臣见君也不是都要跪拜的。
在西汉以前，大臣给君王行拜礼，君王须拜礼答谢。
自董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”以后，君臣之间的尊卑地位开始拉大，臣拜君，君不再回拜。
不过丞相不在此列，丞相覲见，皇帝还是要御坐为起，亲自迎接的。
皇帝如果在街上遇见丞相，双方都需要下车相互施礼，这个礼节正是“封侯拜相”中“拜相”的由来。
赵高之所以敢指鹿为马，就是因为他是丞相，位置高、权柄重。
到了元朝，跪拜就成了一种常见礼仪，明清更是將其发扬光大，一级级往下走，人都快成磕头虫了。
但明清两朝也有些许差別。
明朝的时候，万邦来朝，前来参拜的使臣都得行跪拜礼，到了晚清，洋人就不用跪了，有人说是因为“洋人没有波棱盖”，身体残疾，考虑到不欺负残疾人，所以“准许”其不用下跪。
其实这种说法靠不住，如果真的发生过这样的事，也是因为是洋人武力出群。
八旗根本打不过洋人，洋人也懒得朝那帮鼠尾辫低三下四，为了脸面，鼠尾辫找个理由自圆其说罢了。
不过洋人做不到“古蹲”是真的，因为他们无法在踞坐的姿势下保持身体平衡，所以国內但凡接待外国友人的地方都得有坐便器，否则他们无法完成大便。
解放后，中国人民站起来了！
若是这时候再有人给別人下跪，那先烈们的血就白流了！
面对谷漫苍行的大礼，唐植桐躲得及时，硬是把他给拉了起来。
若是周围围著人，这个局就不太好解了
