已经六十二岁的荀况，
正在教导自己两个年轻的弟子。
韩非是韩国的公子，但他天生在口齿方面，有些不便。
所以，
在提出问题并得到解答后，他直接低下头沉思了起来。
旁边的李斯却恭敬的询问，“我听孟子说:‘人性本善’！”
“为什么老师您却说它是恶的呢？”
荀况告诉他，“因为善恶之分，本就是以人的角度，区分出来的东西。”
“人之恶也，同于禽兽。”
“人与禽兽初生之时，是没有道德观念的！”
“但是人之所以为人、为君子，是因为人可以从祖先处学习智慧，从而明了人和禽兽的不同。”
人之性恶，
其善者，伪也！
此“伪”者，不是伪装的意思，而是取“人为之”之意。
人一出生，自然有其天性。
然而随着长大和接受教育，学会了区分好坏，便生出“伪”来。
“这也是为什么诸夏君子，不与四周蛮夷相混杂的缘故。”
蛮夷没有接受过君子的教育，没有得到过智慧的启迪，
所以他们出生时跟禽兽一样，长大了也跟禽兽一样！
“我明白了！”
李斯点了点头，觉得自己念头通达。
旁听的孟轲也猛然一惊，询问何博，“真是令人耳目一新的论调！”
“这是哪位大家呢？”
因为鬼神这几十年来，时常待在高原上，减少了对人间的关注，相应的，也连带着阴间的死鬼不能从鬼神这边及时得到关于人世的消息。
所以孟轲这些死鬼，对荀况的身份，并不了解。
何博说，“这是儒家新一代的大师啊！”
商鞅忍不住嗤笑，“儒家的人，开口就是人性恶，真是出乎我的意料！”
仗着活人看不到自己，他就对着韩非李斯指指点点起来，“我看这两个小子，可不像儒家的仁义君子！”
“倒有我的两分影子！”
人的言行举止，还有内心的思想，都不免影响到他的面相。
就像商鞅，
&n
