而沉稳的质感。
“这些轨道的建设，还真是要多亏了泰兰诺克斯的四足或者多足形态的机械，它们拥有重型工作和地形改造的可怖建设能力，哪怕再如何崎岖的地方，它们都能够如履平地，甚至是修建出环地心轨道这样子庞大的建设工程。”
只有两个叶尔尼亚的车间内，大智者望着窗外的风景开始了无限的遐想。
“如果要论建设地心世界，那么泰兰诺克斯无疑是比叶尔尼亚要丰富的多了，可惜了。”大智者臃肿的身躯充满了忧愁。
“大智者，有何可惜的？”溶洌不解的问。
叶尔尼亚通过已经通过暴力的手段将通往伟大火山的[石轨车]和轨道给夺了过来，同时还灭绝了本土零碎的泰兰诺克斯给清除掉，现在这庞大的伟大建筑已经被叶尔尼亚所掠夺了，有何可惜？
“溶洌，整个叶尔尼亚现在被一个可怕思潮所裹挟，这个思潮永远强调叶尔尼亚的优越性、统一性和独特性，伴随着的，还有对其他民族或文化的轻蔑或敌视。这种思潮往往基于历史、文化、宗教或其他因素，认为叶尔尼亚具有固有的、不可替代的特质，应该占据统治地位或优越地位。
它使得叶尔尼亚有了非常强烈的自豪感，但是，它也使得了叶尔尼亚开始排斥、轻视或敌视与自己民族或文化不同的其他群体。过去，智者和其他学徒阶级研读知识方块的时候，都不要特意的避开泰兰诺克斯文明中的学者名讳或者语言。
但是现在呢，在这可怕思潮的裹挟下，每个涉及到泰兰诺克斯文明学者的知识方块的内容都被填上了一个前置的叶尔尼亚序言，你要知道，序言本意是为读者建立背景、揭示作者意图、概述内容、指明主题、提供读书方法、连接前后文、勾起读者兴趣，并为书籍设定语境。
而现在的序言，必须高举叶尔尼亚大旗帜，赞美大智者和智者，以及叶尔尼亚法典主义精神。
本土化其实并无过错，但是为了本土化而本土化，就显得有些愚蠢。它导致现在的叶尔尼亚学徒阶层只要是看见泰兰诺克斯著作的，甭管它是两足型、四足型、部落机械文明聚落，城邦机械文明聚落···，它们统统都归结于泰兰诺克斯族，明明它们内部还有许多不同，但是都被归结于泰兰诺克斯这一个简单的词汇。
丰富多样的知识成为一个单一的靶子，紧接着靶子被大部分不学无术的学徒们所抨击，更糟糕的是，它们是没有读过的，而有些就算是读，也只是读他者对于著作的评价，读他者对于著作的概述，读他者对于著作的思考和因为思潮下的妥协的而发出的抨击。
他们像窃贼一般的去阅读知识，希望能够从中发掘有用的东西，然后立刻扒下来为自己所用，全无半点求知之心。
思潮的作用还远不止如此，它要求我们扩张领土，或试图彻底抹去泰兰诺克斯获得地心世界的支配地位；它要求我们‘纯化’泰兰诺克斯，摒弃外来或‘异质’元素；为了强调叶尔尼亚的伟大和正当，他们可能会歪曲或重新解释历史，原来我担任大智者之前，还处于学徒阶级所开的一句玩笑话，现在也被神化成了什么样了。”
大智者望着伟大火山的方向，复眼中带着些许让溶洌看不透的光泽。
“溶洌，叶尔尼亚也许真该试着停一停，去看看下面到底是什么情况了。”
