少年的魔号》究竟是一部怎样的诗集呢。
范宁认为它应该算一部“民俗诗集”，而且是“世界民俗诗集”。
雅努斯诗人“巴伦特洛”并非其原文本的作者，只是一个收录、修编和翻译者。
有很多人都在收录它们，很多人都在翻译他们。
其过程是怎样的呢？
某某人在查阅资料时找到“1号版本”的《少年的魔号》，觉得其中有几首“不喜欢”，或“不适合”，或“有违自己信仰”，或自己“翻译得不太好”，就把这几首剔除了，成了“2号版本”。
另外某人自认为“2号版本”编纂得还不错，就是“漏了几首”，有点可惜，又加上了他所考证的另外几首，但这几首和前者删除的并不一样，于是成了“3号版本”。
有人觉得“2号版本”的古霍夫曼语翻得属实不错，于是又把它翻成了兰格语的“4号版本”，传到利底亚人手里出版。有人觉得“3号版本”的雅努斯语有些词不达意，出于对神秘学研究的兴趣，又将其翻译为图伦加利亚语，明明是“N次翻译”的版本，后人在其遗物中发现后，却以为它是第3史的“原始文本”，又给翻回成了雅努斯语并根据自己的考据继续增删作品
对，《少年的魔号》里面的作品完全是“散装打包”的。
原作者全部无从考证；
翻译来翻译去，各首诗歌最初到底是什么语种完全无从得知；
涉及到的宗教意象也遍布各地，并非“一神”；
更“绝”的是，连作品的最终数量都花样百出，范宁见过的最少的版本只收录了11首，最多的有超过30首.
巴伦特洛编纂的《少年的魔号》-雅努斯语-15首版，只是一个相对权威的、比较能引起范宁
