“这样一条千锤百炼的旋律，用赋格的手法在各个声部间交织模仿，但作曲家此时仍做了克制，先是用一段纯器乐来呈示，然后才过度到人声赋格，最终形成了一个宏大的、有五个间插段的结构，可想而知这会对听众造成如何震撼灵性的效果！”斯韦林克说到最后连连感叹。
雅宁各十九世边听他的分析、边和自己的直观感受作印证比对，心中的畅快越来越强烈，感动也越来越强烈。
简直开篇就是一个奇迹！一个深沉的奇迹！
他是一位高灵感的鉴赏者，但本身不是职业作曲家，此时叫这些大师过来，正是想在自己研习的同时，尽快让他们帮助把其中蕴藏的奥秘和神性全部挖掘出来！
“是常规弥撒结构吧？”圣珀尔托爱乐乐团的总监加利尼茨大师边翻边看向他人。
“对，是常规弥撒，原原本本的五段仪式结构，没有增添。”歌剧大师多米尼克点了点头。
“但实际上.很不常规。如此恢弘的篇幅，如此多的细分结构。”席林斯大师陆续翻了每个人手中的目录，“《慈悲经》三个部分、《荣耀经》九个部分、《信经》九个部分、《圣哉经》四个部分、《羔羊经》两个部分.我十分同意斯韦林克大师‘无不用典’的评价，譬如我手上这本《荣耀经》，几乎就完全复现了第3史的古修士们拜请‘不坠之火’神力的‘17条圣事’——”
“第1-2条‘福音原句’，是音乐的第一二分曲；第3-7条的‘五个欢呼’，分别在第三分曲对应‘赞美、称颂、朝拜、显扬’和第四分曲对应‘祝谢’；第8-10条的‘呼父呼子’是我教会‘三位一体’秘密教义的核心，对应音乐第五分曲；第11-13条的‘三项请求’对应了第六分曲的‘求垂怜、求俯听’和第七分曲的‘求赦免’；第14-16条的‘三个宣示’对应了第八分曲的‘唯主神圣、唯主奇迹、唯主至高’；第17条则是第九分曲的‘圣三颂’，以‘沐于光明’的赞美语调作结”
“这还只
