现在，听众们就是这样的类似攀升辉塔的体验。
到第8条对位法时，他们又发现乐思进入了“多重赋格”的领域！
何为多重赋格？譬如设计一条主题A，先按照赋格曲的规则完整发展成曲，再设计一条风格不同的主题B，在下一段重新发展成曲，最后，主题A还要能和主题B同时出现而不冲突，在第三段再现部共同以回顾和升华作结如此，就能称之为“二重赋格”！对应的技法则被称为“二重对位”！
这是一种极为神妙又严苛的结构！
正如范宁弹奏的第8条对位法，一开始，人们没能听到之前熟悉的旋律。
由新材料写成的哀歌风格第一主题，以及半音化的、具备重复动力感的第二主题，分别独立呈赋格段。
在乐曲中部，它们又结合出现，构成迥异于往常的展开段。
随后，在第三主题的阶段，才终于出现了熟悉的、令人有重逢感动的“神之主题”！
原来这是一首由三个主题在不同八度上分别呈示、共同展开、共同再现的“八度三重赋格”！
三重赋格？
是否又是三位一体的隐知蕴含其中？
第9、第10条对位法，范宁向听众例证的是“十二度二重对位”和“十度二重对位”的完美范式。
先是第一主题以八度上跃，作酣畅淋漓的音阶式发展，第二主题则为呈呼喊之势涌现的“神之主题”。
后一曲的二重对位模式与之类似，但不同的是，“神之主题”做了完整性的展开，包含4次大规模的进入和衍变，而非像上一首只是单纯“呼喊出来”！
第11条对位则和最初的第8条产生了联系，同作为“三重赋格”，这里三个主题的呈示顺序与之相反，形态也与之相反！
开篇切入就是“神之主题”，但为倒影，然后是“哀歌主题”的倒影，再是“重复半音”的倒影。
但整首赋格同样做了更进一步的发展，在第三呈示部之前，第一主题回归到主属调性上进入四次，形成了一个完整的“神之主题”再现部！
至此，22条分曲已经完成一半数目。
对于真理和奥秘的揭示趋势，仍在趋于向越来越高的角度变化而去。
每一站，《赋格的艺术》暂时完毕后，依然是令先锋派艺术家更为入迷期盼的《二十圣婴默想》。
启示越来越深刻，启示越来越在颅内升腾。思绪好似玻璃，知识好似光。
比如在第4曲“圣母的凝视”中，他们就明白了拉瓦锡神父是如何可以用一个传统的节奏形式——如摇篮曲的风格——去配以现代预料的素材的。
由G-F#-E#-D#四音构造出的动机，使
