底对“修仙”，或者说，对“仙”，没有一个更深刻一些的概念。
事实上，完整丰富的“仙”的概念，是张承道穿越前的那个世界中，文学和艺术领域隨著现代工业化社会的发展，井喷式迸发，而產生的。
就像从前，无论是大名鼎鼎的《西游记》、《封神榜》，还是更古早的《搜神记》，对神仙的理解，始终是带有时代局限，和当时社会生產力局限的。
比如《西游记》中，形容哪个人物厉害，更多只是用这个人物用的兵刃是多少斤来描述——
孙悟空用的如意金箍棒是一万三千五百斤，猪八戒和沙和尚弱一些，所用的上宝逊金鈀（九齿钉耙）和降妖宝杖，就都是五千零四十八斤了。
除此之外，红孩儿的火尖枪也被提及“千金之重”等。
因为在古代，人们对神仙的“厉害”的理解，除了能移山填海，也就是力气大，这也是农耕文明下的想像力体现。
真正縹緲起来的“仙”，包括一些御剑飞行的幻想，都是现代社会逐步完善的概念，而这个武道修真世界毕竟存在武者，人们在对武者的想像已经有了一个范围，自然也就从未考虑过“神仙”——
主要是大家幻想中的科技树没往这方面走，脑补也只是脑补大宗师多么厉害，而不是脑补大宗师之上还有什么“神仙”。
只有秦王庙信仰属於意外，也是因为秦王何禹本身就是外来者，刻意留下了秦王信仰，才让民间也有了不太多的“神”的概念。
所以，这般烟雾繚绕、云层縹緲，立於云端之上的感觉，实在有些超出了眾人的认知。
就算私下里看无数遍《白石仙道书》中所描述的景象，也不及自己亲身的体验。
是以才落到仙盟大殿前的广场上，就有人感慨：“也不知何年何月才能修炼至张仙人这般，移山填海、腾云驾雾！”
有人跟著道：“那可不容易，张仙人的修为，大约是所谓的『金仙』至少也当是得道成仙的！”
眾人不过都是炼气期的修士，对他们而言，炼气期之上，筑基、成丹或许还有些概念，但什么化神、洞虚、合体之类的，就完全没概念了。既不知道多强，也不清楚差距，是故说起飞升之后的散仙、金仙，也仿佛在说什么元婴、出窍的，听著很有几分天真。
眾人閒话了一会儿，就纷纷到了大殿內，开始商议起仙盟的事务来。
唐隱香率先拿出了天机派草擬的《仙盟钱制略》。
在《仙盟钱制略》中，她提出了两个方案，一个是以蕴含灵气的玉石为基，铸造不同品级的“灵玉钱”。另一个是用炼器的办法，用有灵的矿產炼製“灵钱”。
此外，她还初步设定了与凡俗金银的兑换比例，其中便参考了担山力士一千两黄金的估价，为一枚標准上品灵玉钱或灵钱约等同百两黄金之价值，其下再分中品、下品，各有兑换比例。
此方案细节还需打磨，但整体已十分详实，连钱幣的纹和图样都有几分不同的“设计稿”，看著精致非常。
隨后，方棠也在曲之翁的指导下，拿出了《仙盟规约初稿》，虽然只是粗线条地规定了盟內成员的权利义务、禁止同门相残、需响应盟內徵召等基本原则，以及纠纷处理的大致流程，但总算有了一个开端。
不过，首当其中的还是传送阵建设的事，唐隱香只来得及將《仙盟钱制略》讲了讲，令眾人大概有个概念，便根据大家的意见，先匆匆带著弟子去布置传送阵了。
大殿內，剩下的人顿时开始围绕仙盟盟规展开了激烈的討论，主要是针对仙盟成员势力的义务和福利方面，各有不同看法，其次就是轮值者轮值的时间，太岳剑宗认为应当一年一换，避免滋生腐败。而百福门和唐门等，却认为最少也要三年、甚至五年一换，理由是一年的时间，才刚上手仙盟的事务就换人，对仙盟的发展十分不利……
眾人爭执了一上午，直说的口乾舌燥了，才互相招呼著，叫了还在布置传送阵的唐隱香二人，由常平安带著，一起前往【宴楼】。
一边走，常平安一边说道
