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#你这说不到点子上。清教徒安贫乐道，认为发生的一切困难都是上帝的考验。白天和阿比盖尔聊天的时候，她那种乐观精神就是很明显的清教徒的思维。
#但是，既然现实世界发生的困难是上帝的考验，那么别人对他们提供的帮助当然也是上帝的旨意。别人帮他们，他们也只会感谢上帝，所以也会毫无罪恶感的对曾经帮助自己的人做出恶毒的事。
#原来如此。所以迦勒底剧团来了之后，因为清教徒普遍生活禁欲清贫，所以本质上不太欢迎。
#呃，玛窦·霍普金斯？
#这个人有什么问题吗？
#不，应该是我搞错了……历史上确实有这么个人，但时代好像对不上……历史上这家伙借猎巫之名大肆敛财顺带迫害女性，做得很离谱。
#我记得有方法是，用没开刃的刀在皮肤上划一下，没出血的就拉出去吊死。
#这么搞？！那不全都得吊死吗？！
#要不然怎么说猎巫行动遭人恨呢。只不过历史上这人死得比这个特异点的时间早很多才对，是二三十岁就死了的，但这看上去就是个老头子啊。
#所以桑松才会说，这是以他还活着为前提的推测吗。
#如果霍普金斯是这样的人的话，情况好像有点糟糕？
#虽然和迦勒底联系不上已经快变成惯例了，但在这个特异点，好像连认知都会被修改呢。
#……这么说来，这个特异点的这些名字听上去都有些耳熟。我说你们，对“克苏鲁”这个概念有了解吗？
#在我这里，这是异国的神话故事。
#嗯？我这里是某位作家的小说系列。
#详细情况之后再慢慢说或者互相了解吧，总之，在这个特异点，阿比盖尔小姐的叔父伦道夫·卡特，是克苏鲁的有名调查员之一，是20世纪的人物，还参加过世界大战，和迦勒底知道的情报相同。
#而阿比盖尔的闺蜜，那个白化病女孩儿拉维尼娅·维特利和她的家族也是系列中的人物。这个女孩应该在她35岁的时候和三柱神之一，犹格·索托斯生下一对双胞胎。
#犹格·索托斯被视为时空的支配者和万物归一者，他的本体位于所有多维宇宙之外，拥有无穷的智慧，所有伟大的巫师、艺术家、思想家都是他在不同维度中的投影。别名门之钥、位在门扉者。
#门！昨天晚上孩子们进行的那个“门”相关的仪式！
#原来如此，所以美狄亚才说，这个小镇同时具备人理异端，历史异常和魔术异质三个特征。
#所以这个空间是魔神柱创造的。
#这么说的话，那几个明显有异常的人，就有可能是魔神柱隐藏的假身份？在真正的历史上，这个时间段本应死亡的霍普金斯，以及北京生活在20世纪的伦道夫·卡特和那个白化病小姑娘——
#藤丸立香（来自Fate\/Grandorder世界）：真是厉害，这方面还是得专业的来。我们那个时候，在这个阶段完全没有头绪，但专业人员已经快要盯上幕后黑手了。
#地牢的环境这么差的？难怪桑松说这是和时间赛跑。
#嗯？完全回忆不出提图芭的样貌？这是怎么回事，这人也有内情吗？
#也许那个人也有内情吧，但我觉得美狄亚，或者说假扮成美狄亚的这个人说的没错。这个特点能削弱从者的能力，禁锢从者的肉体，还能干涉和阻碍从者的记忆和认知，这可不是一般人做得到的。
#果然，这个特异点问题太大了。
#这个叫霍普金斯的家伙还真是固执得要命。还愚昧！愚昧！
#时代特色嘛，而且天知道他是真的愚昧还是想继续借此机会捞钱。
#还得自证清白啊……这是要白嫖剧团演出！可恶！
#没办法，现在形势比人强。不过玛修这边选的剧目还不错。
#既然这里的人都是英国的清教徒，那选用贞德火刑的素材确实挺不错的……就是我们这些人有点心里不舒服。
#拉
