胡承荫也微笑着一起鼓掌，为这番昂扬的宣言，也为这宣言里尚未被现实摧折的希望和天真。
讲完了昆明集园的历史，苏汝江开始给同学们介绍社会调查的方法，在分别介绍了问卷法、实验法、访谈法、观察法几种方法的操作要领之后，苏汝江进一步嘱咐大家：
“我想告诉同学们的是，每一种研究方法都有其自身的局限，为了得到相对准确的数据和资料，大家应尽可能使用多种调查方法互相佐证。同学们，社会调查真的不是一个轻松容易的工作，需要足够的技巧和耐心才能收集到宝贵的信息。
社会学的奠基人、法国的社会学家涂尔干认为，社会学者应该用科学家研究自然世界的客观性一样来研究社会生活，所以他提出了社会学的第一原则，‘把社会事实当做物（thgs）来研究。’但社会学的研究注定和科学研究不同，社会学家的研究对象是活生生的人，在社会调查过程中，社会学者可能会被他的研究对象欺骗，他们可能因为恐惧，或是因为不信任，或是其他各种各样意想不到的原因，给调查者提供虚假的信息，一旦调查者没能及时甄别，必定会影响最终结论的准确性。
而对于妓女的生存境遇的调查者来说，他们受到的考验将会更加严峻。为了保证同学们的安全，也为了保证这次调查顺利进行，李景汉先生代表联大联系了省会警察厅，获得了他们的支持和帮助。我们和k市警五分局分局长杨森荣交谈了一次，等我们到了集园，他会陪同我们一起参观。杨分局长虽然支持我们的教学工作，却明白地告诉我们，走这一趟注定是白费心力。他说妓女们时常谎话连篇，她们多的是和警察打交道的经验，很有办法应对，问她们卖身的原因，无非是生活逼迫，或是卖身还债等等，每个人的经历都大同小异。所以若是有同学后续选择了‘集园妓女的生存状况’这个研究选题，一定要时刻保持警醒，尽可能确保得到真实的调查数据。”
连更三日，给自己点个赞。
第509章第五〇九章理想总是美好的到了周六晚上六点，社会学系同学们准时在农校的校门口集合，没有一个人迟到。暮色之中，同学们看着彼此，虽然每个人都心照不宣地不发一言，但大家的眼中都有掩藏不住的好奇和兴奋。带队人是讲师苏汝江，他一早便等在校门口，点名确认大家全部到齐之后，带领同学们一起朝云津市场走去。一路上苏汝江一边走，一边跟大家从头讲起昆明集园的历史。
在晚清时，昆明就已经有了逼良为娼的鸨母和秘密卖淫的妓女，当时称为“秘卖”。一九一一年，云南重九光复以后，云南当局决定集中私娼，成立公娼救济生活无着的妓女，希望通过公娼消灭私娼，最后达到“无娼”的目的。
在这种美好的理想驱使下，巡警总局将之前因为卖淫被拿获、强迫照相备案的妓女们按照不同条件分为“上中下”三等。一九一一年十一月十日，农历十月初二，昆明的公娼正式营业，官方定名为“上等集园”，集园中的妓女大多年轻貌美、形容姣好，“上等集园”开门营业之后，生意十分兴隆，于是当局又在四川街建了“中等集园”。巡警总局本来还要建“下等集园”，但因为民间反对声甚嚣尘上，且此时昆明的下等娼妓早已集中居住在福兴街，索性直接将福兴街周围的娼家称作“下等集园”。不论是“上中下”三等集园，都受警察总局的保护和集中管理。但云南民众认为政府设立公娼有伤风化，不断呼吁取消集园，一九一四年六月一日唐继尧下令取消集园，第一次公娼于一九一四年六月三十日全部结束，持续了不到三年时间。
公娼取缔之后，私娼进一步泛滥，yn省会警察厅在一九一七年五月拟定了《第一期监视户取缔规则》十四条。所谓“监视户”，就是向警方缴纳“保护费”的合法鸨母和合法私娼。由警方制发一块粉底绿字的木牌，标明“监视户”身份，钉在妓女的住所大门上，妓女向警方呈缴四寸照片两张，每人每月缴纳五角至一元五角的保护费。
为了进一步阻止娼妓泛滥，昆明政府还在兴华街设置了专门惩罚妓女的女子济良所。一九一六年
