都比我们强，想尽一切办法仿效西洋强国之道，然而在西洋成效昭著的制度与中国社会的性质大相径庭，因此往往格格不入，收效甚微。如此强行地生搬硬套，最关键的原因就是没有彻底地、深刻地、根本地了解中国自身的情况，极少有人能以冷静的态度、牺牲的精神和科学的头脑专心致志、连续不断、精密准确地下死功夫，来探索中国社会的性质，寻出中国真正的弱原。这一步若不赶紧实行，便很难找到有把握的救国药方，我们民族的病也只得继续耽搁下去。
那中国社会的材料需要到何处去找呢有两种途径。
第一种途径是将现有的历朝历代史书中对社会生活的记载进行搜集整理和归类分析，然而中国以往的史学资料多半是朝代兴亡、帝王将相的记载，少有着重民间生活的事实。中国各县皆有县志，应当是研究地方社会生活最好的材料了，却被先儒、烈女占去大半篇幅，剩下的便是山川、历史、军事、灾荒，关于社会之组织、人民之生活则鲜有记载，能供我们研究的材料少之又少。
第二种途径便是社会调查了，通过调查现在中国社会的各种面向，供给社会学家进行深入研究，才能在中国社会的现实土壤之中诞生中国自己的社会学。而从社会调查的概念来看，社会调查不是为了调查而调查，调查必须要有清楚的目的，一定是要解决某个社会问题的，让人们可以根据调查的结果改善社会实际生活，最终增进人类幸福。”
继续课堂内容。
李景汉先生（1895-1986）跟陈达先生一样，是中国著名的社会学家、社会调查专家，一生致力于社会实地的调查与研究，他在一九三三年出版的《定县社会概况调查》一书为研究二十世纪三十年代中国北方的农村社区提供了详实的资料，在国内外产生了深渊的影响，堪称中国社会调查的典范。
第498章“什么”和“为什么”李景汉先生用坚定的目光看向王继宗，他的脸微微涨红了，嘴依旧紧紧抿着。
“甘博先生得知我毕业后，马上邀请我回国跟他一起从事社会调查工作，这跟我的想法不谋而合，我就立马动身回国了。我的第一个研究对象是北平的人力车夫，从一九二四年到一九二五年，我和甘博先生在北平调查了一千个人力车夫和二百处车厂，深入了解了一百个车夫的家庭生活状况，当时我每天风雨无阻地混迹在车夫身边，在大街小巷见到等活儿的车夫就跟人家扯闲篇儿、说家常，后来跟着他们去车夫休息所、人力车厂，等混熟了就直接去车夫家里边儿做客，那篇报告可以说是靠我两只脚跑出来的，当时朋友还赠了我一副对联，上联是‘谈笑有鸿儒’，下联是‘往来有白丁’，这对我们搞社会学的人来说，简直是最好的褒奖了。
跟同学们说这些，不是为了在你们面前显摆我的资历或者成绩，而是因为这一路上我吃了很多的苦头，而我之所以开这门课程，就是希望同学们能够不再吃我曾经吃过的苦头，在开展社会调查工作的这十五年里，我走了不少弯路，也积累了许多书本上学不到的经验，希望在这个课堂上告诉大家，给你们日后的社会调查提供一些指引和帮助。在今天这节课上，我想给大家讲明白几个至关重要的问题。”
李景汉先生转身在黑板上写下“什么”两个大字。
“第一个问题，什么是社会调查社会调查是以系统的科学方法，调查社会的实际情况，用统计方法整理搜集调查目标的各项材料，包括制表绘图、求得百分比、平均数等项，再利用这些材料分析社会现象构成的要素，由此洞悉事实真相，发现社会现象的因果关系，并进一步将已经证明的事实归纳起来，梳理出事实背后的原因和规律。相关机构负责人或执行者根据社会调查的研究成果认真地、有效率地拟定并实行改良方案，最终解决相应的社会问题。了解了社会调查的概念，便可以很好理解第二个很重要的问题了。”
李景汉先生又在黑板上写下“为什么”三个字。
“为什么要做社会调查或者说，做社会调查的意义在哪里社会调查固然是学理的研究，而主要的目的是实用，换句
