“此函乃安拉之仆穆罕默德，携手其主，致函拜占庭君主赫拉克利乌斯。愿真理之路引领者，沐浴安宁之光。吾诚挚邀您步入……教之门，一旦皈依，安全将伴您左右，真主将赐予您双倍福泽。若您婉拒，恐将误导臣民，令其偏离正道。”
念完了这段内容后，努尔丁没有继续读下去。他沉默的垂首，将手中的木匣缓慢的放在自己的膝盖上。
这应当先知穆罕默德致周围邻国君主的宜教书。亦称“致八国书”，在书信中，他劝说阿比西尼亚、埃及、波斯、拜占庭、巴林、叶麻麦、大马士革和阿曼的统治者皈依，无论结果如何，这确实是撒拉逊人最为荣耀的一桩功绩。
但这八份信现在只存有三封在埃及与叙利亚，其他则难寻其踪，努尔丁轻轻地摩挲着信件上的印记——“真主的使者默罕默德”，这枚印记无论是从大小，还是图案，又或是缺漏的细小痕迹都与他熟悉的那枚一模一样——原先的默罕默德银戒确实是丢失了，但宫廷中收藏着的国书上还是能够看到的。
帐篷中鸦雀无声，每个人都在热切的盯着他手中的圣物，虽然他们还不能确定——但毫无疑问，在他们即将发动一场神圣的战争时，这桩奇迹的来临，必然可以带给他们以及他们的士兵很大的信心，这是一个吉祥的征兆，不用说出口——每个人的眼睛中都闪烁着兴奋的光芒。
而与有这些将领们所想的不同，努尔丁此时心中却没有多少喜悦和兴奋的成分，无人可以质疑他的坚定，虔诚与睿智。也正是因为有这三件东西，他反而不敢确信，世界上竟然有如此巧合的事情。
因为他们的先知默罕默德曾经说过，世上唯有真主至大，除了真主之外，没有其他的神，因此，他的教会并不像基督徒们的教会那样充斥着各种各样，稀奇古怪的圣物。
至少就努尔丁所知，无论是哪个派别，撒拉逊人只认可三件圣物，就是亚伯拉罕巨石——在基督徒人的传说中，先祭亚伯拉罕曾经在上面献祭自己的独子。但对撒拉逊人来说，这块巨石就是他们的先知默罕默德在天使的指引下，骑着骏马升上天堂的证明。
第二件则是默罕默德的七剑之一。它被称之为佐勒菲卡尔，这柄剑早已不知所踪，只能在一些与默罕默德相关的记载，或者是挂毯上看见。
第三件则是位于穆克拉玛的一块黑色陨石。
亚伯拉罕巨石象征着对真主的崇拜与敬仰，佐勒菲卡尔剑代表了先知默罕默德的英勇和纯洁，而位于穆克拉玛的黑石，则是信徒们朝拜的核心，象征着天堂的门槛与对真主的忠诚。
这封极其重要的信件，若是默罕默德的真迹，那么按照基督徒的标准，它就是一件不折不扣，无比珍贵圣物——教士们或许会将上面的每个字切开来供奉。
但对于撒拉逊人来说，即便它是真实的，努尔丁都不能确定——是否应该将其公之于众——但他环顾四周，看见那一张张充满期待的面孔时，却很难说出这个决定。
他能猜到这些人在想什么，哪怕这件圣物是一个以撒商人奉献给他们的。但它没有在之前的几百年内出现，也没有在之后的几百年出现，而是在他们的信仰之光，苏丹努尔丁率领的他们征伐亚拉萨路的时候出现，这本就是真主对他们的认可与护佑。
