; 时日曷丧，予及汝偕亡。
洪水的咆哮荡至耳旁，既然无法逃避灭亡，那临死前纵情享乐、极尽疯狂，又有何不可？
反正不只是他的儿子，齐国这条船上的所有人注定会陪葬。
但是命运的洪流于此刻分流，在高殷身上，高洋似乎看到了一张聪慧狡黠的笑脸。
父亲高欢曾经对他说过：“此儿意识过吾。”
而现在，高洋万分确定，眼前的这个孩子，意识还在他之上。
“安德就也跟随你吧。”
高洋另起一诏，将宝爱的高延宗也调到高殷麾下。
“……多谢父皇。”
高殷有些奇怪，不过达成了最初来的目的，他没意见。
想了想，高殷壮着胆子，开口询问：“不知上党、永安二王……”
“这不是你当问的事！”
高洋顿时露出怒容，刚刚涌出的好心情一扫而空。
高殷连忙下拜，请求宽恕。
见这个孩子委屈的模样，高洋也不是没有触动，他沉思片刻，说：“后日，你去合水寺，替朕供养释尊如来佛舍利。”
天城山修定寺，原本是邺城僧人张猛之禅居之所，太和十七年，北魏孝文帝狩猎于天城山，于是初立天城寺。
高洋登基后，以山有二水合流，更其名为合水寺。
二十年后，周军灭齐，周武帝宇文邕入邺城，在原先的齐国境内推行禁佛之令，北方寺像几乎灭绝，僧众多逃奔江南，合水寺也被周国焚毁。
然而武帝死后，宣帝、静帝先后继位，佛法又兴，由于周武帝曾灭佛，故僧人对周帝非常失望。
恰逢杨坚篡夺周权，建立隋国，于是僧人们选择放弃旧周，下注新隋，新生之隋能迅速稳定，僧众们活跃的政治投资不能说是决定性因素，也可以说是一个重要条件。
因此杨坚篡位后普诏天下，全面支持和复兴佛教，开皇三年十月下敕修理合水寺，度人配住，并改其名为修定寺。
此时这座寺庙还是合水寺，不仅是大齐最尊贵的皇家寺庙，也是法上法师长期经营的寺院。
法上，是从旧魏到现齐，高王治下的最高佛教领袖，师承高僧慧光，统领关东众僧数十年。当初高澄名义上还是魏国的臣子，因此就连高澄都要奏请法上入邺城，拜法上为昭玄沙门都维那，居大定国寺而充道首。
高洋登基后，更是对法上“事之如佛”，任命法上为昭玄寺大统。
昭玄寺掌管佛教，法上的大统职务相当于齐国佛教事务局局长，“昭玄一曹纯掌僧录，令史员置五十许人，所部僧尼二百余万”，而法上“纲领
