老禅术从来都不打诳语，我认识他这么长时间，连玩笑都没有开过。
所以他说我神魂有些浮躁，想来应该是从我身上看出了点儿什么问题。
我说：“神魂有点儿浮躁，这怎么解释？”
说句心里话，我最近这段时间，其实也隐隐觉得我好像在不知不觉间生了什么变化，但究竟是什么变化我自己却说不上来。
这种情况大体上在很多人的身上都会遇见，而很多人也往往都不会察觉。
举个很简单的例子，就会一目了然。
某件东西，或者是某种食物，在你小的时候特别喜欢，或者特别爱吃，但是等你长大之后突然有一天，在遇到这些东西和食物的时候，你会莫名的觉得不那么喜欢了。
甚至那种陌生感让你自己都觉得有些不可思议，明明在记忆中，这是我最喜欢的东西，为什么现在却突然无感了呢？
其实这就是时间的沉淀，随着年龄的增长，让我们在不知不觉间产生了变化。
又比如，人生遭遇到了某些重大的事情，对我们的精神造成了极大的冲击。
在这种冲击过去之后，当我们再次遇到类似的事情，就会出于本能的反应想要躲避。
这也是一种改变，而这种改变通俗的称之为，应激性创伤后遗症。
我身上的这种改变，显然不属于后者，因为应激性创伤后遗症，预示着在我的灵魂上留下了创伤。
说白了，就是我可能因此有了什么精神方面的疾病。
但很显然，我并没有。
所以，禅术和尚说我神魂有些浮躁的变化，照理来说，应该属于第一种情况，是时间带来的变化。
可是我们，这前前后后才过去多长时间？跨度太小，应该不至于有这么明显的变化才对。
禅术和尚低声念诵佛号，将手中刚刚捻动的佛珠递给我。
“你的神魂中沾染了血光，因此让你的神魂躁动不安，长此以往，可能会对你的心性产生影响！
这串佛珠被我灌注了佛法的力量，佩戴在身边，它会帮你消弭身上的血光！”
血光？我恍然大悟，回想起了前段时间在静水山庄的事情。
至今我还记得，当我看见那么多人一个个死在我眼前的时候，我的精神先是亢奋，而后逐渐变得麻木。
隐隐约约甚至还能感受到杀戮带来的快感。
当时我只是觉得，可能是画面带给我的巨大冲击，而后会逐渐平息。
但现在听禅术和尚这么一说，事情似乎并不是这样，这是血光，杀人之后身上都会或多或少的沾染血光。
血光越是浓厚，就越容易影响人的心性，直至最后将这个人变成杀人不眨眼的魔头。
我曾经在网上看见过一篇文章，在杀第一个人的时候，心理负担是最为严重的，甚至很难突破这种心理障碍。
但如果鼓起勇气杀了第一个人，而后的心理负担会越来越小。
当时这篇文章里面所提及的心理障碍，一定程度上可以用血光解释。
是因为人沾染了血光，所以才会突破了那层心理障碍。
想到这些，我深吸了口气说。
“最近这段时间，确实生了一些事情，我杀了一些该死的人。”
禅术和尚不是一个迂腐的和尚，他不会盲目的信奉救人一命胜造七级浮屠这样的至理名言。
真正高深的佛法其实只有两个字“从心”
。
从本质上来讲，救人一命胜造七级浮屠并没有错。
可是如果你救的这个人是个十恶不赦的人呢？
那你救了他，等于害了更多的人。
同样的道理，杀人亦是如此。
倘若你杀的是一个十恶不赦本就该死的人，也就等于变相救了更多的人。
所谓的道理，永远都只是冰冷的字眼，所有的道理都只存在于人心，因此才需要“从心”
。
做自己心里认为是对的事情。
就拿这一次我在静水山庄
