另有音。五色与五脏相关联，诊断人的疾病时，既然已经仔细审视了五色；而五音与五脏相通，诊断人的疾病时，也应当明了。角属木，与肝相通；徵属火，与心相通；宫属土，与脾相通；商属金，与肺相通；羽属水，与肾相通。
物体内部中空且有孔窍，所以肺主宰发声。喉是声音发出的通道，会厌是声音进出的门户。舌是声音变化的关键，唇齿起到辅助作用。声音的宽窄、锐利或钝浊、厚重或单薄，都是由这些部位的差异导致的。
【注释】这是在说明声音各有其主宰部位的诊断方法。凡是万物中内部中空有孔窍的都能发出声响，肺的形态与之相似，所以肺主宰发声。凡是发声必定经由喉咙而出，所以喉是声音的通道。发声必定依赖会厌的开合，所以会厌是声音的门户。发声必须借助舌的转动，所以舌是声音变化的关键。还必须依靠牙齿、嘴唇的辅助，所以它们是声音的辅助部位。这五个部位相互配合，才能发出五音并传播到远近各处。至于喉咙有宽窄之分，宽的喉咙声音大，窄的喉咙声音小。舌有锐利和钝浊之分，锐利的舌发音清晰，钝浊的舌发音不真切。会厌有厚薄之分，厚的会厌声音浑浊，薄的会厌声音清亮。嘴唇也有厚薄之分，厚嘴唇声音迟缓，薄嘴唇声音急切。牙齿有疏密之分，稀疏的牙齿声音散漫，紧密的牙齿声音聚合。这五种都是无病状态下的声音，是由于这些部位的形态禀赋不同。以此类推，喉咙、会厌、舌、牙齿、嘴唇出现病症时，声音也会有不同的变化。
舌位于口腔中间发声，从喉咙发出的音是正宫音，声音极为悠长、低沉、浑浊，具有深沉雄厚、雄浑洪亮的韵味。张开嘴巴、打开上腭发声，从口腔发出的音是商音，声音较长、低沉、浑浊，带有铿锵有力、清晰肃正的韵味。嘴唇撮起发出的音，极为短促、高亢、清亮，声音轻柔细腻、通透，这是尖利的羽音。舌头轻触牙齿发出的音，较为短促、高亢、清亮，具有抑扬顿挫、婉转悠扬的韵味，这时徵音就发出来了。舌头内缩发出的角音，声音流畅、中正平和，长短、高低、清浊协调，韵味和谐。
【注释】这是在说明五脏发出正常声音的诊断方法。经典上说：上天以五气滋养人，五气从鼻吸入，藏于心肺，使得人的面色明润，声音能够彰显。所以五脏各有其正声，与五音相契合。比如舌位于口腔中间，声音从喉咙发出，这就是宫音的正音；其声极为悠长、低沉、浑浊，有深沉雄厚的韵味，属土，与脾相通。张开嘴巴、打开上腭，声音从口腔发出，这就是商音的正音；其声较长、低沉、浑浊，有铿锵有力、清晰肃正的韵味，属金，与肺相通。嘴唇撮起发声，声音从嘴唇发出，这就是羽音的正音；其声极为短促、高亢、清亮，有轻柔细腻、尖利的韵味，属水，与肾相通。舌头轻触牙齿发声，这就是徵音的正音；其声较为短促、高亢、清亮，有抑扬顿挫、婉转悠扬的韵味，属火，与心相通。舌头内缩发声，这就是角音的正音；其声长短、高低、清浊相互调和，有流畅中正的韵味，属木，与肝相通。这些是五脏没有疾病时发出的正常声音。腭，就是牙齿根部的肉。
喜悦之情在心中有所感触，会发出愉悦舒展的声音。愤怒之情在心中有所感触，会发出忿恨严厉的声音。哀伤之情在心中有所感触，会发出悲伤嘶喊的声音。快乐之情在心中有所感触，会发出舒缓的声音。崇敬之情在心中有所感触，会发出端正肃穆的声音。怜爱之情在心中有所感触，会发出温和的声音。
【注释】前文依据咽喉、会厌、舌、牙齿、口唇等部位禀赋的差异，来辨别并非由疾病导致的声音。这里又通过人的情感、对事物的感触而发出的声音，进一步说明非疾病状态下的声音。例如，当喜悦之情在心中有所触动时，发出的声音必定是愉悦且舒展的；愤怒之情在心中有所触动时，发出的声音必定是忿恨急切且严厉的；哀伤之情在心中有所触动时，发出的声音必定是悲伤凄惨且带有嘶喊的；快乐之情在心中有所触动时，发出的声音必定是舒畅而不急促的；崇敬之情在心中有所触动时，发出的声音必定是端正肃穆且收敛的
