人才”
“我自在京都大学担任行政职务以来，一路做了很多，想了很多。
现在以我的体会来看，我想根本的原因是我们的大学体制出了问题。
我们体制直接承自于西洋。
但是我们却没有根本想过这种体制是否符合我们东洋的实际状况。”
“西洋大学强调自治，是有其独有的历史背景。
自罗马帝国毁灭之后，西洋陷入一片荒蛮之中，而后神学力量之兴起，禁锢了西洋头脑的发展。
因此，尽管大学本身来源于教会，但为摆脱神学之束缚，故需要强调独立、不受约束等主张。”
“然而，东洋之状况却完全不可同日而语。
自德川幕府时代以来，吾国一向孤悬海外，与世隔绝。
是黑船事件的发生，极大震撼了我国，才有了所谓门户开放。
吾国学术研究最早之勃发，就在于对兰学着作的翻译。
由此可见，我国学术的根基并非在于自由独立四字，而乃在于救亡与图存。
是面对彼时强大之西洋，而寻找的救亡图存之道。”
“学术是否具有国界。
对于西洋人而言，当然没有。
因为在他们的观念之中地上的国都乃上天臣属。
对于他们而言，真正的分别不在于此国或彼国，而在于此教或者彼教。
在于是否信仰同一位天上的真神。”
“然而，从吾国的历史来看，学术即是有国界。
因为从一开始，吾国的学者就致力于寻找使吾国得以进步之路。
因此，真正适合吾国的大学体制，是一种能够将集体力量所调动起来的体制。
它需要真正的团结、牺牲和奉献。”
“最近以来西洋与我们的摩擦有愈加变大之势。
贸易平衡、货币汇率、汇兑、半导体等问题的不一致愈发加深。
在此大背景的情况之下，我国大学体制改革的迫切程度更加急切。
更加需要有一种体制来调动起大家的理由，为大局的需要而服务。
我想，京都大学近几年最重要的成果，就在于为吾国探索了这样一种大学体制的存在”
刹那间，武内再度按起了遥控器。
幻灯片迅速切换。
展现了密密麻麻的数据，还有诸多的要目。
上面，全部都淋漓尽致地展现出了武内“不养闲人”
政策的改革成果，以及最近数年以来京都大学的科研产出。
同时，还有一行行冰冷的数据，标示着科研人员的淘汰率。
“大学不是养闲人的地方。
不能发表，就要出局大学也需要引入淘汰机制大学也需要一根指挥棒，来决定研究的重点力量大学，也需要服从和纪律大学也需要为了大局而服务”
会场之内随着武内富有感染力的声音，那种激动人心、大展宏图的氛围似乎到达了顶点。
尽管这种大展宏图的背后是无数被驱离大学人员而破碎的研究生涯
就在同一时间，京都内大大小小街巷，新闻生正在骑着摩托，在寄送着本地的j周刊。
京都的j周刊可以说当地最为热门的周刊。
新闻时事、明星八卦、奇闻轶事等等应有尽有，是本地人最爱看的新闻杂志。
一个送报郎将一本杂志塞入了一家油豆腐店的信箱内。
信箱似乎因为里面的材料太多，导致整本杂志没有被完全推入箱内。
只见得封皮上的标题，正用夸张的字眼显示道
不服撤销博士学位决定前博士正式起诉京都大学要求进行司法复核，网址最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558
