看着离去的人群，冯森坐在轮椅上，让康德贞推着他下了木台。
&60;br&62; 其实冯森早就能站起来自己走了，但是他很享受这种坐轮椅的感觉，加上要渲染出自己受伤很重的样子，才坐上了轮椅。
&60;br&62; 坐在轮椅上，冯森开始复盘整个两旗制度。
&60;br&62; 所谓的两旗制度，其实不是冯森恶趣味，当然，也有那么略微一点点点点的恶趣味在里面，实际上还是出于了现实的考量。
&60;br&62; 为什么这么说呢？作为一个忠臣，想要斗过奸臣实在是太难了，东晋时王敦想杀忠臣陶侃，为什么不敢，不就是因为陶侃有个掌握了兵权实权的亲家周访吗？&60;br&62; 苏峻之乱时，那些中央的辅政大臣搞得定，不还得后来掌握了兵权近乎割据的陶侃来平乱？&60;br&62; 所以作为一个忠臣，必须要当权臣，大忠似奸啊，而诸多权力中最重要的两项来源，就是兵与钱，或者说军权与财权。
&60;br&62; 财权先不急，冯森已经有了规划，兵权却有些问题了。
&60;br&62; 要知道，冯森的靖难军强是强，但也有问题，那就是人数太少，在有汉人补充之前，必须得是最紧要的关头才能动用。
&60;br&62; 冯森需要唐协军，但是如果这群唐协军没有战斗力也不行，养一堆没有战斗力的炮灰性价比极低，他需要的是有一定战斗力的炮灰。
&60;br&62; 这些炮灰人数要多，要有一定的战斗意志，最好在日常生产工作之余还能来点军事训练，甚至能搞点自带装备。
&60;br&62; 本来这个群体最好的是良家子，也就是自由民，但自由民太少了，汉堡领土上自由民占据了堪堪四分之一的人数，这都算多了，因为很多自由民都是从内地迁过来的。
&60;br&62; 换成法兰克内部，经常是一个教堂下面一千户人家全是奴隶。
&60;br&62; 汉堡自由民人数太少，雇佣他们打仗太费钱，冯森要的是那种数量庞大干粮自带最好能光合作用的灰色牲口。
&60;br&62; 想来想去，冯森又把目光看向了获释奴隶。
&60;br&62; 奴隶一个最大的问题是积极性不高，没有上升空间，也就没什么战斗意志。
&60;br&62; 冯森曾经想过用释奴的方式来诱惑他们，但实际上收效甚微，有些奴隶听说他们要被释放，甚至哭着喊着问冯森自己到底做错了什么？&60;br&62; 然后，冯森才从奥利安哪里得知了一个爆炸性事实，那就是获释奴隶也是奴隶。
&60;br&62; 是的，在法兰克王国，获释奴隶的身份还是奴隶，尽管他们获得了释放，但他们却成为贵族们的受保护者，相当于没了奴隶名头的奴隶。
&60;br&62; 获释奴隶，就是法兰克王国大小贵族搞出来的骚操作，因为教会的教义要求就是释放奴隶，而查理曼自己也经常要求手下释放奴隶，甚至会让一些贵族用书面形式释放奴隶，并将其转化为自由民。
&60;br&62; 但大小贵族们才不会老老实实地释放出去，那都是劳动力啊，那都是钱啊，把他们都放了，咱们老法兰克旗的吃什么喝什么？&60;br&62; 于是他们就整了这么一出：&60;br&62; 好，我把奴隶释放了，但被释放的奴隶你不能走，因为我释放你的条件，是我要成为你的恩庇人，好，你现在是我的受保护者了，我命令你继续给我干活。
&60;br&62; 受保护者与太监的唯一区别是一个有吊一个没吊，而获释奴隶与奴隶的唯一区别是一个获释，一个没有。
&60;br&62; 所以，对于奴隶们来说，决定他们地位从来不是自己到底是不是获得了释放，而是他们主人或者恩庇人的地位。
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