全是孤狼式犯罪。还有三年前的紫樱城案件也是，两名凶徒中了邪般杀人后再互相残杀。而在其他案件中，也可能不止一名罪犯。因为，那是整个圣明邪教的犯罪，除了策划的骨干成员，还有若干被严重洗脑的狂热教徒。”
“怎么会有人狂热信仰这种邪教……尤其是‘死既是生，生既是死’的信念？可是……”我想起里克和林奇说过的话，困惑的同时，又感到似有某种隐隐约约的可能性：“难道是因为，圣明邪教给了那些陷入绝望的人‘希望’吗？”
“希望？”戴莎看向我，说：“那确是邪教控制信徒精神的办法。就像给予长期陷于黑暗中的人一点亮光，引诱原本绝望的人一直追随亮光而去，哪怕前方就是万丈深渊……因为人只能注意到那看似‘希望’的‘假光’。不过，从那些可能涉及邪教犯罪的案件来看，死者中的邪教徒都是有了一定年纪的男性，甚至有人还具备一定教育背景，并非那种容易被‘天堂幻境’洗脑的青少年或妇女。那又是什么‘希望’被注入到那些人的思想中，使其变成信奉‘生死一体’、不惜用自己生命为代价去执行邪教所谓‘仪式’计划的极端邪教徒呢……？”
“并且，那似乎也不是为了某种崇高的宗教理念去对抗某种预设的异端，就如数百年前的所谓‘圣战’。”戴莎好像也有所困惑：“究竟是为了什么‘希望’，而选择献祭自己甚至他人？当然，邪教的信念肯定相悖于我们所信仰的仁爱与宽容，那些邪教徒的行为逻辑难以理解，但动机可能都有某些共性。”
“应该是的。也许……圣明邪教能展示给那些绝望的人某种看似可行的‘希望’，从而让他们死心塌地成为忠实的信徒，甚至驱使其中某些最为绝望的教徒参与仪式计划或执行某些行动，以‘交换’那虚幻的‘希望’？”我摇了摇头。
可是，圣明邪教能展示何种“神迹”？他们所擅长的，却是可怕的“复生”死灵手段，这应该是制造恐怖而不是散布希望……！
接着，我回想并转述里克的言论：“那个里克虽然疯疯癫癫，圣明邪教的信念也是晦涩荒谬，但他也说过，‘放下主观感受，站在敌人角度去思考，才能了解其轨迹，从而看破仪式计划’……总之，就是个不知站在那一边的怪人。或者说，如他所自称那样，是个客观到冷酷程度的‘观察者’与‘记录者’……！”
“嗯，怪人。如果没有犯罪嫌疑，我们也没法对他怎样。”戴莎看向我，问：“他的意思是要去了解圣明邪教的所谓教义和信念吗？这确实有助于理解邪教的目标和行为逻辑，并预判下一次可能出现的犯罪。但伊珂，你要注意……放下主观感受，但不能舍弃原则，若陷入混乱的思想漩涡就不好了……这毕竟是个存在千年之久的邪教组织，其传教与洗脑相当厉害，否则也不会有那么多无谓生死的极端教徒。”
“明白，学姐。我敬爱的嘉妮老师说过，‘不要因未知而恐惧、因恐惧而迷惑于邪说、因迷惑而以希望之名行诡邪之事，只要坚信正义和公理，纵使历尽艰辛也不会绝望堕落’。我一直保持着这样的警觉。”我对戴莎坚定地说。
“真是位很好的老师。”戴莎微笑着对我说：“难怪会教出这样优秀的学生。”
“嗯……谢谢。”我匆匆应过一声后，接着说：“那个里克说过圣明邪教徒的类型和特点，这可能与他早年的研究以及近二十年‘巡修’世间有关，可能见过了很多不同背景及诉求的邪教徒。他说，那些教徒相信所谓‘等价交换’规则，愿意‘终结’自己，以数十年生命为代价增加与圣明交换的筹码……大概就是邪教魅惑人心的‘希望’！因此，其中既有部分为了自己而殉道的教徒，但更多有情感羁绊的人是为了别人而牺牲，甚至即使献祭自己生命只能换取‘一点缥缈的希望’，他们仍然会去做，哪怕在虚无中化为乌有，只为了‘交换其他灵魂安生的希望’……等等。”
“是吗……利用绝望之人的情感，玩弄人性以达成邪恶目的，却又如此冠冕堂皇。”戴莎轻蔑一笑，又摇了摇头，似是重复并细品着我的转述：“以自己的生命为代价，‘交换其他灵魂
