故而，在小说家威能未曾真正体现，但还能成为当世显学的主要原因。
便在于小说家所创造的故事通俗易懂，很容易得到民众的认可。
在整个社会高层，虽然没有什么小说家弟子的身影，但他的影响却是涉及到整个社会的方方面面。
包括其他的各种当世显学，也是一边抵触小说家，认为小说家不该拥有如此地位的同时。
也在借助着各种小说故事，宣扬自己的流派，让自家学说更加广为流传。
故而，在当下这个时代，正儿八经的小说家弟子虽然没有几个。
但各家学说的弟子，兼修小说家的，却是数不胜数。
这才将小说家这样一个没有正经的学说宗旨的流派，给硬生生推到了当世显学的地步。
除了这些流派之外，还有兵家、名家、杂家、纵横家…等等，这些在和平环境下难以发展，但却被众多君主竭力扶持的流派。
只待发展阶段结束，便是这些流派真正登上显学舞台的时候。
当然在这个发展阶段，最不可忽视的便是农家的弟子，他们虽然没有什么朝堂根基。
但其弟子基数却是最大的，可以说，但凡是农田所在之地，便有着农家弟子的身影。
各方君王对他们是又爱又恨，一方面要借助他们发展农业，一方面又担心他们那庞大的人口基数，会滋生出，想要改朝换代的野心家。
除了这些，便是道家、佛家、释家、阐家…等等这些治学与信仰齐头发展的学说。
根植在朝堂与百姓之间，悄咪咪的聚拢信仰之力，也算是一些不可忽视的流派。
在这些学说迅猛发展的同时，各大运朝的发展则是更加的迅速。
甚至有不少的运朝已经完成了初期的积累，开始发动战争，吞并起周边的运朝。
减少一些未来的竞争对手的同时，也借助周边运朝的遗产，以战养战，继续壮大自身。
就比如，大秦和大周，便是在发展阶段脱颖而出的其中两大运朝。
他们不仅已经完成了初期的积累，甚至已经开始继续延伸自己的势力范围。
不同的是大秦以法度立国，军队实力强大，大军开路之下，对于周边势力，完全是一种予取予求的姿态。
直接以强大的势力，打醒了无数运朝之主的美梦，让他们黯然的退出这场人皇之争。
自身所发展的一切，也被大秦直接吞并，以大秦法度进行整合。
而姬发统领下的大周则是和大秦有着截然不同的发展状态。
相比于大秦这种优先发展大秦锐士这种精锐力量的方案不同。
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