这些书信，都是当代衍圣公孔胤植写给孔大正的。
张明伟一看书信的内容，便立刻明白了那孔胤植是怎么想的了。
因为张明伟这边不但在推广新学，而且最关键的是，他在对藩王开刀。
按理来说，藩王都是历代皇帝的亲儿子，世袭罔替，只要大明不灭，藩王就无忧。
然而，等张明伟一掌权之后，藩王的田地统统收归朝廷所有，藩王本人也要就藩海外。
换句话说，至少在孔胤植的信中认为，他觉得藩王是被流放了。
藩王如此，那他衍圣公呢？
衍圣公同样是世袭，就和藩王差不多的。
你兴国公今天在搞藩王，明天会不会搞他衍圣公？
特别是新学的推行，必定会对儒学造成冲击。
这两个因素加起来，按照书信中的话来说，未雨绸缪，为防止他兴国公将来动他衍圣公，便吩咐他在京师的侄儿，看机会行事。
有关这个的书信一共有三封，按照时间线的不同，对于他孔家将来的担忧之心，越来越强烈。
甚至其中一封，还对兴国公的大规模改土归流也表达了担忧之意。
看到这份书信，张明伟这才联想起来。
如今的衍圣公，除了和藩王像之外，说起来，更像的，还是土司。
因为那片孔家地的县令，也是孔家人世袭的。
也就是说，孔家几乎就是土皇帝来的，和土司没什么两样。
看到兴国公这么大规模的对和孔家类似的藩王和土司动手，他衍圣公要不担心就怪了。
另外还有一封书信，是孔胤植交代孔大正，在京师运作，把孔家私田改祭田的事情。
看到这里，张明伟只能说，人的贪欲是无限的。
古代人有钱没钱，财富的象征，是粮田的多少。
根据清末一次统计，满清最富的是十二大世袭罔替。
当初跑马圈地又经过将近三百年的积累，粮田最多。
而在这十二大中粮田最多的是恭亲王有一百万亩之多。
但是，这些满清世袭的一和曲阜孔家比起来就又是小巫见大巫了。
曲阜孔家，一共有一百二十万亩粮田比起满清王爷跑马圈地给圈起来的粮田都要多。
另外孔家的粮田，是分为私田和祭田的。
所谓祭田，就是粮田收成用来维护孔庙，是不用向朝廷缴税的。
顾名思义私田就是孔家人自己的粮田那是要向朝廷缴税的。
人性之贪就体现在这里了，曲阜这边的地方官是孔家人，曲阜这边所有的百姓都是孔家的佃户，这还不满足，还想把私田都改成祭田不想缴税。
在明末这个时候，虽然孔家的粮田没有清末那么多一百二十万亩粮田，孔家粮田都扩张到了临近的两个省份了可在这山东境内，比另外几个藩王的田地要多却是没有任何争议的。
如果在山东要实施新政不动孔家就怪了！
看完了这几封书信张明伟便不由得冷笑了。
对于大明来说，儒学可以有，但是，孔家必须要打倒！
想了好长一会之后，张明伟心中便大概有了想法。
等到第二天，张明伟便直接带着锦衣卫闯了户部衙门，把历年有关曲阜孔家粮田的记载全部查封了。
张明伟坐镇，其他不相关的人，一律赶出去，谁也不知道锦衣卫在干什么。
哪怕户部尚书赶过来，也被挡在了门外。
不为别的，在这个事情没有定性之前，户部尚书也是读书人，张明伟不想他提前知道。
从户部这边的档案可以看出来，孔家粮田的祭田规模一直在扩大。
换句话说，不止是当代衍圣公在偷偷做私田变祭田的事情，以前历代衍圣公，或多或少都有在做。
并且，从曲阜那边的历次税收，也能证明朝廷收上来的赋税，压根少得可怜，甚至和记载的私田数量都对不上。
这些东西，一直以来都不会有人在意。
特别对
