“吾唐后辈，壮矣。”
此时自是没人自讨没趣到站出来指出陛下言语中的疏漏的。
杜如晦则是首次开始正视起“同志”
二字。
看着老友认真蹙眉思考，房玄龄则是低声笑道：
“后世国家危难，能扶大厦之将倾者，必然同德同心同志，以此相称，可称适当也。”
这两字在史册中同样并不多见，杜如晦也同样想起后汉书当中的“六友同志，不仕王莽”
。
两相联系，再想到彼时华夏头悬倭寇之刀，内有清亡之乱，外有驾坚船利炮之夷人。
简单两字，杜如晦竟从其中品出了一股沉甸甸的重量。
【回顾咱们的近代史，国际歌有句歌词唱得好。
要创造人类的幸福，全靠我们自己。
不仅仅是近代史，从古至今咱们的历史一直也都是一部奋斗史和抗争史。
而这部抗争史中，除了与异族的斗争抗争融合之外，最重要的部分恰恰就是从古至今的华夏先民对于气候变化的抗争。
其中最突出的体现可以说就是与黄河这条母亲河的抗争，真真正正贯穿了我们历史的始终。
大禹治水可能是华夏先贤文化最重要的一个篇章之一，山海经、史记、尚书、孟子、庄子、吕氏春秋等先贤典籍基本都有记载这个传说并加以注释。
这个故事基本就确定了中国几千年来面对自然气候的主流基调：
并非像西方那样造大船逃难一走了之，而是撸起袖子众志成城，办他！
秦汉唐基本都有对黄河的治理以及修渠引水兴水利的政策，其中比较重要的应该是隋唐大运河。
毕竟隋炀帝直接将整个隋朝都梭哈了上去，可谓是勇气可嘉，治河成本可谓是旷古绝今。
虽然广神的初心可能只是想下江南看软妹子，但大运河终归还是为联结华夏南北做出了不俗的贡献，并且为后来的朝代出了一道难题。
隋唐后气候变化加上水土流失，黄河这条母亲河时常发怒，宋朝和明朝的历史基本上也是对黄河的治理史。
元朝啥情况就不多赘述，对黄河的治理不能说是无动于衷吧，只能说是彻底躺平：爷玩海运去了！
好在大明出了个牛人水利专家潘季驯，首创“筑堤束水，以水攻沙”
的办法成功治理黄河，收拾了带元扔下的烂摊子。
不过其中值得吐槽的就是元朝或是躺平或是以宋为鉴，总之正确的改漕运为海运。
结果到了明朝因为禁海又给改回去了。
“百万漕工衣食所系，废漕改海断然不许！
“
这句大伙耳熟能详的影视台词也算是透露了一部分明亡之因。
不过说到与用水相关，近年来网上总是有一个说法，与今天气候的主题还有点关系。
部分人认为古罗马帝国就已经实现了自来水，高明！
古中国一直到民国还在依赖井水，看天吃饭，真是躺平！
而这，up主就要为祖宗们说两句话了。
】
汴京暖房，赵普将那后世所合唱的乐词写好默默读了两遍，简直是越看越喜欢。
其中追思强汉，号召良家子为国出力的想法他也看的分明。
只不过最后一句话让赵普有点愕然：
“倭奴？”
倭国他当然知晓，毕竟前唐与其打过不少交道，算不上陌生。
但在赵普过去的人生几十年里，确实没见过倭奴。
此处不仅将其写入其中，而且如此郑重其事？
赵匡胤一言不发，反而侧了侧脑袋朝着赵普发问：
“则平以为漕运较之海运如何？”
赵普沉吟了一下，若是以前，海运只能说是无稽之谈，但此时听闻宋之后有改海运，而且看这声音的意思，海运乃是正途……
不不不，赵普心中摇了摇头，这些其实都算不上什么紧要，真正的问题是此时官家的忽然发问。
