民始元年，大同皇帝赵瀚的第一个纪年，这明显不是个什么好年份。
南方多省都有大旱，粮价几乎翻倍！
其实，旱情比前一年减轻许多，北方旱灾更是彻底好转。
但南方百姓更直观的感受，就是粮价大涨，赵瀚登基反而年景堪忧。
于是在这年秋收之后，部分官员和民间士子，上疏请求赵瀚遵守祭礼，来年春天在南京大祀天地，祈祷皇天后土保佑风调雨顺。
“大祀天地于南郊”
，这是《明史》出现频率最高的句子。
每年正月，元旦与元宵之间，大明皇帝都会选一个吉日祭祀天地。
由于上疏之人太多，赵瀚不得不表态。
他召集内阁、十部官员，说道：“天地可祭，但非必要，只图个吉利而已。
规模也不能太大，派几个礼部官员，代朕祭祀天地就可以了。”
除了特定场合，赵瀚一般自称“我”
，称“朕”
就表示心意已决。
坐着议事的诸多大臣，此刻却齐刷刷站起来，包括庞春来在内也是如此。
庞春来劝谏道：“陛下，国之大事，在祀与戎。
旧明皇帝虽时常差遣勋戚祭祀，也只是祭祀山川河流之神而已，祭祀天地万万不可交付他人之手！
祭祀天地、掌控六军者，必须是皇帝本人！”
李邦华更是直接跪下：“臣知陛下为应民承运皇帝，不在乎天地之佑。
陛下定会反驳，说前朝崇祯年年大祀天地，照样全国大旱、兵祸连绵。
但陛下须知，此非信与不信之事，而乃可与不可之举。
祭祀天地，必须是皇帝，也只能是皇帝。
哪个大臣，若敢代替陛下祭祀天地，臣定会弹劾他意图谋反。
不罢免此人，臣便辞官归乡！”
“陛下，请三思！”
诸多大臣纷纷跪下。
赵瀚顿时笑道：“都起来，是我思虑不周，莫要动不动就下跪。”
有些事情，身为皇帝也不能违逆，比如千百年来形成的儒家礼法。
礼法，是纲常，也是规矩制度。
这玩意儿才是儒家的根子，相比起来，赵瀚改革科举制度只是小儿科。
礼法不仅体现在民间，更体现在朝堂，祭祀天地是皇帝的权利，同样也是皇帝的职责。
谁敢代劳，就是谋反！
赵瀚的笑容是装出来的，他说道：“内阁、礼曹、礼部，下去讨论一番祭祀礼仪。
就像国旗一样，保留其神韵，但须尽量简化。”
国旗已经改版了，升龙、仙鹤、麒麟图案还在，但简化为只留神韵的线条。
陈茂生问道：“简化到何种地步？”
赵瀚回答说：“不论你们简化到何种地步，都得给朕记住一个要旨：不可劳民伤财！”
“遵命！”
陈茂生拱手。
从明代中期开始，就出现一个非常恶心的现象。
由于大明财政匮乏，君臣没钱赈灾，于是面对大灾的时候，经常象征性拨款救济，同时劳师动众开始祭祀祈祷。
比如黄河决堤，朝廷的赈灾银子没拨来，洪水泛滥也暂时无法筑堤，河道总督就先祭祀河流之神再说。
偶尔还会被御史弹劾，其弹劾内容是：祭祀对象搞错了！
某某河道祭祀这个神，某某河道祭祀那个神，是绝对不可以混淆的。
祭错了神，有可能丢官。
关中大地震，死了八十三万人，嘉靖皇帝只拨发几万两赈灾，比他拨给武当山修道观的银子还少。
然后，嘉靖皇帝就大张旗鼓祭祀，满朝文武都动员起来，朝廷的关注点瞬间从地震变成祭祀。
赵瀚绝不允许这种现象发生，在他看来，祭祀可以，图个吉利，但也仅此而已。
面对这些大臣，赵瀚说道：“诸卿，孟子有言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
