“嗯。”宫羽道：“你，你不看好那些把希望完全寄托在‘主’身上，妄想通过膜拜实现超脱的宗教，但儒释道三家也有缺陷，一家只讲修身立命，一家只讲众生平等，一家只万物皆有灵性，没有一家把启灵开智当成人类有别于万物的进化根本......”
“比如，道藏、佛典中多有魂魄修炼之法，上元泥丸修神、中元绛房守灵、下元丹田宫练气，灵智若只守成，若只独善其身不与魂魄交流，最终只能是死水一潭，无益推动人类进化。”
“所以你提出脑域丰度、灵境维度、丹田密度为魂灵魄三重进化的衡量指标，还‘一生二、二生三、三生无穷’不单是道家的哲学思想，同样适用于数学界的‘三体混沌’以及生物界的无限进化及物种繁衍。”
项玄黄自然清楚三体系统的混沌现象，但将之与道家哲学思想、生物进化联系在一起的，大约起源于大学时与老东西、老不死的某次辩论，但那也是为了辩论而辩论。
他既看不惯老东西代表的绝对文明把绝对科学当成人类发展之本，也瞧不起老不死动不动就儒释道经典。
他认为，绝对科学只能使人类愚蠢，连学术论文都能交给人工智能的人类根本没有前途。
而报缺守成的做法更要不得，难道要把人都变成石头、变成单细胞生物才桨道法自然”，才能领悟进化“升仙”的精髓？
所以，他也引经据典，把1890年法国数学家庞加莱的“三体现象”当成引子，混沌现象不止可以用来解释三体运动，同样也能用来解释地球物种爆发及生物进化的不可预测性。
如果一定要“道法自然”，这就是自然规律。
既然人类在自然规律的左右下进化出有别于其他生物的高灵智，那么人类的进化必将沿着高灵智的方向一直向前，通过基因突变也好、人为修行也罢，高灵智就必须，也必定成为贴在人类脑门上的标签，不可能出现返祖反智的现象。
