，而不是用交换的方式了。
其实，在上次夜里出来，他便感知到了附近有一座没有经过遮掩的灵泉。
灵泉散发的活跃水灵气，怎么可能瞒过见多识广的山神？
听山神如此说，张闻风在附近散步走动，一圈一圈往外扩散，传音与钟文庸探讨沟通布阵所需要的准备、达成的效果等等。
驴子驮着幼獾凑近来，跟着走一截，觉着无聊又钻林子去了。
用完午膳，下午张观主继续踩点，山上山下，包括南边在做收尾的矮山宅院，也走了两遍。
好几处地方，特别是溪水沿线，依山神的要求反复多走了几次。
做到心中有底之后，钟文庸要了一叠白纸，便缩回黑布袋独自思索推算去了。
张闻风返回西殿静室，打坐调息，整理他学到的零散阵法知识。
待子时，特意跑一趟半泥湖，履行承诺招呼钟文庸出来，将守愼瓶放置于上次做法的原地，点燃一炷香，看着山神爷用法术吸收地下残余的香火愿力。
一炷香时间后，收起瓶子返回道观歇息。
第二日上午巳时初。
钟文庸拿出了用法术绘制的布阵图，让张道友拿着阵图下山。
对照着地形走势，详细讲解阵图内容，小溪将如何改变流向，在哪里埋设阵器，哪里要移植树木，什么运行原理，事无巨细，安排得明明白白。
这也正是张观主需要的布置。
学习八卦大阵需要时间，他可以先按图索骥布出能遮掩灵泉，防护宗门的阵法。
后面有大把时间再慢慢学习精研八卦阵，两者并不冲突。
他不会死板地一定要等自己弄懂了，再亲手布置山门大阵。
谁知道要等到猴年马月去？
灵泉水潭的防护遮掩，可是迫在眉睫。
“……你需要准备六十四根三尺高，八面形状的玉阵柱，每一面为三寸，阵柱上下两端雕刻八卦纹，可以让城里的工匠代劳。
柱体八面雕刻的道家经文尤为关键，需要你精挑细选，每根柱子八面的经文要义一定得完整，还需你自己动手雕刻。
另外要准备一百二十八颗表面绘制正反木行八卦符文的灵气石，具体的符文制式，我已经画-->>
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于纸上，这个也必须你亲自动手，每根阵柱上下两端，镶嵌正反八卦符文灵气石一颗。
下以沟通地脉山根，上接天地灵气，做大阵的‘卦点’为大阵提供能量的阵引。
