1878年4月，携宗族与诸血祭牺牲，分批往秦岭而行。
1878年4月3日，既入秦岭，遂始其事。抵青铜树上祭台，放血而召烛龙。中途有变，惊近侧螭蛊与黑蛇，遂交恶战。血奴死伤者数，几尽亡。
同天，以残存血奴与祭物复放血召烛龙，功成，血奴皆殁。烛龙出，乃杀，族人亡者三。复而熬脂，忽逢一当死血奴现身，言其两度沥血，断无生理。甚异。
问其姓名，曰海字二十三。查其名，谓之张海桐。
——摘自《1878年秦岭烛九阴之事协作查办牒文》
张海客将这篇1878年的任务报告重新掏出来看了一遍。这份报告显示，当时的张海桐应该经历了两次放血。
一次是为了对付螭蛊，第二次应该是和那些用来血祭的祭品一起放血，当了引出烛九阴的牺牲品。
张家人当时收集的血祭品都是各处收来的死囚，这是他们和朝廷的事，在官方没有详细记载。
有心人去查，也只能查到某年某月某地某狱押送了多少个犯人行刑。官爷说他死了，那就是死了。至于死在哪，人去了哪里，自然有人安排。
按理说，张海桐这样的血脉，不应该一起作为祭品放血而死。
出现这种情况只有一种可能。那就是当时拥有麒麟血的血奴已经没有行动能力了，拖着他继续走会影响任务进度，拖延执行任务的族人的动作。
为了发挥最大的效用，他们放干了血奴身体里最后的血液，并储存在专门的容器里面，留待后用。
之后为了方便，这些血奴就和祭品混在一起，算是物尽其用了。毕竟麒麟血也是血，血肉里的血也不可能完全放的干干净净。
很残忍，但在那个时候也很真实。
那段日子算是张家历史上为数不多的、规矩十分严苛的一段日子。失权的人往往都会面临外界或有或无的绞杀，父母没了，剩下的就是孩子。
在张家，斗争失败和俗世里的政治斗争失败的下场一样。当场杀完都算仁慈，留着慢慢用才是真的痛苦。
这就是张瑞山说的，查不到任何资料。关于张海桐到底在秦岭经历了什么，才变成现在这副样子。
族里对张海桐进行过审问，但他失忆了，一点不记得。族医诊断过，确认他确实犯了这个毛病，一点不记得了。
但根据张海客自己的推断，加上张瑞山私底下和他讲过的一些内容，他心里有了点结论。
张瑞山当年隐瞒张海桐与青铜铃铛之间的联系，是因为他可能成为张家对斗尸研究的巨大助力。
张海客不知道他出于什么心态，将这件事瞒了下来。
但是除了斗尸这件事，恐怕还有一个原因。那就是张海桐，可能已经不是“张海桐”了
