员，是倚仗着你祖父镇国公的余荫了。
而是凭借着真才实学，他们男子也不得不心悦诚服，贞瑾你虽非男儿身，却比众多男子更有能耐，更为出类拔萃。
那些学富五车的饱学之士，在你诵读的《中华诗集》面前，都要行弟子之礼，他们虽嘴上缄默不语，实则内心早已对贞瑾钦佩至极，若不是那读书人自命不凡、死要面子的迂腐做派，让他们拉不下脸，难以说出对贞瑾的赞美之词罢了。
虽说那《中华诗集》没有一首是贞瑾你所创作，但你能完整背诵，且不据为己有，让世人皆能拜读的宽广胸怀，谁能不称赞……”
时茜听了，摆了摆手说道：“换作任何一个正直的人，都会如此行事的。”
如雪：“贞瑾，你所言极是。然而，那些人还仅仅停留在口头上，而贞瑾你却已然付诸实践了。贞瑾，你走在了时代的前列。
圣上正是因为贞瑾你这份广阔的胸襟，才下旨准许女子开办学堂，招收女弟子，虽说女子读书识字不能参加科举入朝为官，但允许女子学医并坐堂行医，这对女子而言，已是天大的恩赐。
往昔女子受诸多规矩的桎梏，读书识字都是偷偷摸摸的，即便在外头，女子也不敢也不能宣称自己识字读过书，只能说或许认得几个字。若说自己读过书，识字，是会被人耻笑的。
可今后就大不相同了，女子也能够理直气壮地说我也是读过书，识得字的。
日后生病了也无需再苦苦煎熬了，大可大大方方地派人去请女大夫前来诊治。
前些日子，如雪听闻，贞瑾你提议设立妇救会并获得圣上及文官百官的支持，那妇救会犹如在黑暗中燃起了一盏明灯，为受欺凌的女子照亮了前路。日后女子若遭受委屈，便可前往妇救会倾诉衷肠。
倘若欺负女子之人触犯了西周律法，女子便可手持妇救会的报告，如同手握尚方宝剑，前往衙门报官。而衙门则需派遣女捕快或妇救会与女被害者接触，恰似为女子筑起了一道坚实的保护屏障。”
如雪激动地伸手握住时茜的手，喜不自禁道：“贞瑾，你切莫小瞧了圣上准许女子开办学堂招收女弟子，允许女子学医、行医之事。这就如同为女子打开了一扇通往自由的大门，让她们能够独自走出家门，不再仅仅依赖哥哥、夫君的陪伴。女子开办的学堂，亦如一座知识的宝库，不仅有教女子读书识字的珍宝，还有女红刺绣、烹茶、抚琴、作画等诸多女子擅长之事的瑰宝。”
时茜心中暗自思忖：我自然知晓这其中的深意。女子所擅长的这些技艺，犹如一把把金钥匙，能够为女子开启生活的宝库，换取生活所需品。也就是说，女子拥有了养活自己的先决条件。经济结构宛如一座基石，会影响社会环境的上层建筑。当女子能够自给自足时，便能摆脱男子的束缚，逐渐独立自主起来。
有了皇帝的圣旨，女子走出家门便如鱼得水，名正言顺。正所谓普天之下莫非王土，只要你在西周这片广袤的土地上闯荡，在皇帝圣旨的威严面前，就不得不俯首听命。
时茜曾经看过那些充满想象力和奇幻色彩的虚构小说。在那些故事里，主人公们常常怀揣着远大的理想与抱负，试图凭借自身单薄却坚韧不拔的力量去撼动甚至重塑整个世界。更令人惊叹不已的是，他们竟然真的能够取得成功！当身为读者的时茜目睹这一切时，内心不禁涌起一股难以言喻的喜悦之情。然而，时茜也深知现实生活绝非如此简单，那种如同救世主般无所不能、力挽狂澜的人物只存在于虚幻的文学世界当中。
事实上，真正意义上的救世主并非某一个孤立无援的个体，而是由众多志同道合之士所汇聚而成的强大团体。在这个团队里，必然会有一位出类拔萃的领袖，肩负起统筹全局、协调各方以及精心策划未来发展方向的重任。但我们决不能因为这位领导者的卓越才能就忽略掉其他成员的重要性，更不应该片面地将其视为唯一的救世主，而否定团队中每一个人的价值和贡献。毕竟，没有众人齐心协力、同舟共济，仅凭一人之力又怎能成就一番惊天动地的伟业呢？只有当大家心往一
