口气，扒拉一大口面）
是啊，可这积木有个致命伤——它怕远，怕久！从太宗皇帝、高宗皇帝那会儿，远征高句丽，路途遥远，旷日持久，府兵那点轮戍时间就不够看了，朝廷就得额外“临时招募”来补缺。到了高宗之后，乃至如今咱们开元天子年间，对外战事越发频繁，西边要防吐蕃，北边要盯突厥，东北还得看着契丹……这防御战线拉得比你家放的风筝线还长！府兵兄弟们，说好三年一轮替，结果呢？“三年复三年，五年又五年”，归家遥遥无期，土地荒芜，家小无依。沉重的负担，无尽的服役期，希望一次次燃起又被踩灭。这不就跟你的小黄雀一样？每次扑向门口，都以为能出去，结果次次撞疼，它还能信你那“米粒”的诱惑吗？于是，“咻”地一下，跑路！户籍上想办法勾掉兵籍，改成农户，瞬间从“兵哥哥”沦落成“田老哥”，好歹能守着家！
贞晓兕（抢过叔父筷子上晃悠的一根面条，塞嘴里辣得直哈气，小脸皱成一团）
唔……辣！可是叔，光服役时间长、希望破灭，好像还不够狠。我记着上回你说，人做事不光怕“得不到”，更怕“失去”现有的。
贞德本（冲侄女投去赞许的目光）
着啊！这就涉及到另一个厉害的心理学门道了——“损失厌恶”！人呐，天生就对失去已有的东西感到极度痛苦，这痛苦远远大于得到同样东西的快乐。府兵早年是香饽饽，受尊重，有地位，甚至能免掉部分赋役，那是“得到”的快乐。可后来呢？不仅预期的轮休回家“得不到”，连已有的社会地位和尊严也在“失去”！
贞晓兕（眼睛一亮）
啊！我想起来啦！叔你上次说，原来大家尊称番上宿卫的叫“侍官”，意思是“侍卫天子”，走大街上，姑娘们都得偷偷递香囊，荣耀得紧！可现在？（她模仿着市井鄙夷的口气）“呸！你个臭侍官！”连吵架骂街都用这个当脏话，比“你瞅啥”还伤人心！这荣耀标签，彻底“社会性死亡”了！
贞德本（压低声音，仿佛怕人听见）
可不咋的！史书上白纸黑字写着呢：“故时府人目番上宿卫者曰侍官，言侍卫天子；至是，卫佐悉以假人为童奴，京师人耻之，至相骂辱必曰侍官。” 连卫佐长官都把府兵名额借给富户的童奴去充数，这身份能不低贱吗？更别提那些果毅都尉、折冲都尉之类的高级府兵官了，“又历年不迁，士大夫耻为之”。读书人都以当府兵官为耻，升迁无望，脸面丢光。这不仅是“得不到”升迁，更是赤裸裸地“失去”了往日的尊严和社会认同。损失厌恶的刀子，扎心呐！
贞晓兕（把沙盘里代表“募兵”的小木人一个个立起来，摆在倒下的府兵木人旁边）
那……朝廷搞募兵，就是给了新的“胡萝卜”咯？这边厢，府兵哥哥们遭受“习得性无助”和“损失厌恶”的双重打击；那边厢，募兵明码标价，给钱给地给粮饷，就像叔你说的“替代性强化”——那边糖块又大又甜，吸引力杠杠的！
贞德本（用筷子指点着沙盘上此消彼长的木人阵）
透彻！我大侄女这心理学算是学到家了！正是“替代性强化”在起作用！
当原有的行为路径（当府兵）带来的全是挫折、痛苦和失去，而新的行为路径（应募为职业兵）却能带来实实在在的经济利益和相对明确的预期（比如固定的军饷和服役期），人们自然会用脚投票，奔向那个强化物更明确、更诱人的选项。这就好比，一个梯子看着光鲜，可爬上去次次踩空摔跤；旁边有个看起来朴实点，但每步都结实稳当的台阶，你选哪个？大家都奔糖去，空梯子“吧唧”一声，散架了！
《新唐书·兵志》里总结得那叫一个到位：“盖唐有天下二百余年，而兵之大势三变：其始盛时有府兵，府兵后废而为彍骑，彍骑又废，而方镇之兵盛矣。” 这兵制演变背后，就是千千万万兵卒用“逃离”和“选择”投出的票啊！
贞晓兕（小大人似的摇摇头，语气带着超越年龄的忧虑）
