是‘文火慢炖’的法子。”
贞晓兕（点头）：“所以王公看到降户，首先想的是‘如何将其化为齐民’。”
贞德本：“可郭知运将军呢？他是瓜州老兵，从死人堆里爬出来的。他脑子里的‘安全软件’，核心就俩字：‘威胁’！他看那些降户，不是潜在的农民，而是随时会反噬的饿狼。他信啥？信手里的刀把子！信‘非我族类，其心必异’。所以他的策略是‘霹雳手段’，趁其病，要其命，彻底解除武装，物理上消灭威胁。这叫‘猛火快炒’。”
贞晓兕（恍然）：“所以，当王公已经‘招抚’成功，在他的认知里，程序已经进入‘安置’阶段；而在郭将军看来，这不过是狼在假寐，程序还卡在‘清除威胁’这一步，他必须手动执行‘清除命令’。”
贞德本大声道：“对头！这就引出了第二个学问——‘归因偏差’！事儿办砸了，人都爱往自己脸上贴金，往别人身上甩锅。王晙觉得叛乱复起，全怪郭知运‘不待号令’，破坏了他的招抚大计，这是‘外部归因’——错都在老郭那头倔驴！郭知运呢？他肯定觉得，王晙妇人之仁，招抚就是养虎为患，我老郭是力挽狂澜，防止了更大的损失！这是‘自我服务归因’——我老郭咋做都有理！”
贞晓兕（轻笑）：“如此说来，他们二人在军帐中争执，乃至几乎拔剑，不仅仅是意气用事，更是两种根深蒂固的思维模式在激烈碰撞，都认为对方愚蠢且危险。”
贞德本（弹了弹烟灰）：“还有一层呢，‘社会认同理论’。他俩可能不自觉地把对方划成了‘外群人’。王晙是文官背景的边帅，讲究‘庙算’和‘策略’；郭知运是纯粹的行伍出身，信奉‘实战’和‘经验’。你看啊，王晙的奏疏引经据典，郭知运的捷报强调斩获。这无形中就分了帮派：‘我们文化人’和‘他们大老粗’。一旦划了线，那看对方的行为，就都带上有色眼镜了。王晙觉得郭知运是莽夫，郭知运觉得王晙是书呆子。”
贞晓兕（叹息，将两份记录冲突的文书并排放好）：“如此看来，将帅失和，根源竟深植于其经历、认知与派系之中。王公之‘宽’，是其文人理想与长远战略的体现；郭公之‘急’，则是其武人本能与现实威胁感知的必然反应。圣上各打五十大板，亦是看到了两者皆有其理，亦皆有其弊。”
贞德本（总结道，语气恢复了平时的诙谐但带着深意）：“所以啊，大侄女，存档不只是记谁对谁错。是让后人明白，这朝堂江湖，边关烽火，说到底都是人在折腾。懂了人心里的这些个小九九、大算盘，再看这史书上冷冰冰的‘将帅失和’四个字，里头是多少无奈、误解和各自坚信的‘正道’啊。”
贞晓兕（有点儿郑重地点头，将分析要点也记在随身的帛书上）：“叔父今日一席话，胜读十年档案。往后整理边事卷宗，不仅要看他们做了什么，更要试着去想，他们为何会如此想，如此做。这鸿胪寺的案牍之下，流淌的竟是如此复杂的人性之河。”
叔侄俩继续埋首卷宗。
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