有空，来帮忙记录吧，或许能从他们的故事里，找到你论文需要的‘现实映射’。”
书近前犹豫了两天。直到周五晚上，她在宿舍翻看那位信徒的访谈记录，看到“我总忍不住刷短视频到深夜，知道这是浪费时间，却改不掉”，忽然想起《约书亚记》7章的“被取的人，有当灭的物在他那里”——或许“洁净”不是一次性的“大扫除”，是像约书亚那样，“按着支派、宗族、家室”一步步查究，一点点除去生命里不合神心意的东西。于是周六清晨，她带着录音笔，走进了见证会现场。
见证会的气氛格外真诚，分享的人里有戒掉拖延症的学生，有放弃功利性社交的职场人，还有靠着祷告摆脱焦虑的母亲。当一位中年男人说“我之前总把工作放在家庭前面，直到查究自己的内心，才发现‘成功’成了我的‘当灭之物’，现在我每周都留一天陪家人，反而觉得更满足”时，书近前忽然明白，自己之前的论文少的不是“理论”，是“生命的温度”——就像约书亚把“洁净”落实到“按支派查究”的每一步，她也该把“洁净伦理”落实到信徒的日常生活，让抽象的真理变成可实践的行动。
从那以后，书近前成了展馆的常客。她会在周末跟着陆艾城整理文物，把“洁净”的真理与当代生活结合；陆艾城则会陪她修改论文，用“艾城得胜”的案例帮她分析“洁净与传承”的关系。他们的相处像约书亚与祭司，在彼此的生命里成为“洁净的伙伴”，每一个瞬间都藏着神的预备。
深秋的时候，书近前的论文《从约书亚洁净以色列民看当代信仰伦理的实践》发表在核心期刊上，还获得了“年度优秀论文”奖。领奖那天，她特意邀请了陆艾城。站在领奖台上，她拿着证书说：“这篇论文的完成，离不开‘洁净与得胜’的真理启示——约书亚让我们知道，只有先洁净自己，才能得着得胜；只有代代守住洁净的原则，才能让信仰传承下去。”
颁奖结束后，陆艾城在展馆的“艾城模型”前向书近前求婚了。他手里拿着一枚用古铜打造的戒指，内侧刻着“洁净之约”四个字：“近前，神让我们在文物与经文中相遇，是要我们一起成为‘洁净的见证者’，像约书亚除去当灭之物那样，把‘洁净己心、传承真理’的使命传给下一代，你愿意吗？”
书近前含泪点头。他们的婚礼在展馆的庭院里举行，牧师捧着圣经，诵读着《约书亚记》8:1-2：“耶和华对约书亚说：‘不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。’”那天的阳光格外温柔，庭院里的桂花飘着香气，亲友们用彩纸剪出“约书亚得胜”的图案，挂在树枝上，像在庆祝一场跨越千年的“洁净之约”。
婚后，他们一起扩建了“约书亚见证馆”，增设了“洁净伦理工坊”，既为信徒提供查经空间，也为不同群体设计“生命洁净”课程——为学生设计“时间管理与心灵洁净”，为职场人设计“价值观分辨与洁净”，为家庭设计“亲子关系中的洁净沟通”。展馆的墙上挂着四幅经文拓片：“到了早晨，你们要按着支派近前来”“被取的人，有当灭的物在他那里”“不要惧怕，也不要惊惶”“我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里”。
有天下午，一个高中生来工坊咨询：“我总忍不住打游戏，明明知道会影响学习，却控制不住自己，我该怎么‘洁净’自己呢？”
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