谨守之约
书亦安第一次见到陆耶利，是在古城的“律法书斋”。暮春的细雨打湿了雕花窗棂，她蹲在书架前翻找一本1925年版的《约书亚记注释》，指尖刚触到“这律法书不可离开你的口”的烫金批注，身后就传来带着书卷气的声音：“这本注释对‘昼夜思想律法’的解读很特别，它说‘思想不是背诵，是让真理活在生活里’，你要是研究‘律法与生命传承’，或许能用上。”
她回头，撞进一双盛着沉静光的眼。男人穿件浅灰色亚麻衬衫，领口别着枚银质羊角徽章，怀里抱着本翻旧的《圣经律法研究》，书脊内侧贴着张泛黄的经文卡片，写着“你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶”。“我叫陆耶利，”他指了指她手里的书，“你是来查‘约书亚攻陷耶利哥’的经文？看你反复标注‘绕城七日’，像是在找‘顺服与得胜’的答案。”
书亦安愣住。作为基督教教育工作者，她最近总陷在教学的困境里——设计的“律法与生活”课程，孩子们觉得“太枯燥，听不懂”；带家长查经时，有位母亲问她“每天忙着照顾孩子，哪有时间昼夜思想律法”，她竟不知如何回应；连院长都劝她“别太执着于传统，多搞点趣味性活动”。她像个站在耶利哥城前的困惑者，直到上周在教堂听到牧师讲《约书亚记》1章，那句“耶和华你的神必与你同在”像道微光，才让她来这处以“律法”为名的书斋，想在古籍里找回“谨守与传承”的奥秘，却没想过会遇到这样一个人。
“我叫书亦安，”她攥紧手里的书签，指尖沁出细汗，“我只是不明白，为什么约书亚能凭着顺服攻陷耶利哥，而我们现在连‘昼夜思想律法’都做不到？就像我想把真理传给孩子，却连让家长认同都很难。”
陆耶利把《圣经律法研究》放在橡木长桌上，从背包里取出一张手绘的“耶利哥城绕城路线图”，上面用红笔标注着祭司的位置、百姓的阵型，甚至羊角的吹响节奏。“你看这路线，”他指着地图，“约书亚绕城不是盲目行动，是严格照着神的吩咐——一日一次，六日如此，第七日七次，连角声的长短都有定规。”他翻开书，指着其中一页的老照片，“这是耶利哥古城遗址，考古发现城墙确实有突然塌陷的痕迹，和经文记载完全吻合——顺服的得胜，从来不是神话，是神的应许在现实里的成就。”
他的话像细雨浸润心田，慢慢化解了书亦安心里的焦虑。那天他们在书斋待了一下午，阳光从天窗漏下来，在书页上投下移动的光斑。她说起教学里的无奈：为了让孩子理解“不可说谎”，编了十多个小故事，却还是有孩子偷偷拿别人的玩具；为了帮家长平衡“育儿与灵修”，设计了“五分钟晨祷”方案，却没几个人能坚持。陆耶利则讲起他的经历——三年前放弃城市的法律工作，来这里经营书斋，最初连房租都凑不齐，靠“昼夜思想律法”的信心和信徒的帮助撑下来；有次书斋遭遇小偷，他没有报警，而是在门口贴了段“不可偷盗”的经文，后来小偷竟主动把书还回来，还成了书斋的常客。“你看那个角落的儿童区，”他指着窗边，“之前没人愿意来，我放了些用律法故事改编的绘本，现在每天都有孩子来读——把真理变有趣，不是改变真理，是用顺服的智慧找到合适的方式。”
“下周书斋要办‘谨守见证会’，”陆耶利收拾书时忽然说，“会邀请不同年龄的信徒分享‘律法与生活’的故事，墙上会挂‘这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想’的经文。你要是有空，来做分享嘉宾吧，或许能从他们的故事里，找到你要的教学灵感。”
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