见政老爷的声音，一忽儿又似听见内侍那独特的嗓音。只可惜人人都讲究语不高声，着实是听不清什么。
正着急呢，却见贾母带着媳妇们回转，只向宾客们致歉，只说今日家中有事，不便久留众人，几家旁支听了，自是告辞而去。十一嫂向黛玉点头笑了笑，也随众去了。倒是薛姨妈跟在王夫人身旁，扶着她姐姐轻言细语，似未听到贾母所言。
待得众人辞毕，屋中没了旁人，宝、黛、湘方上前簇了贾母安坐。他们方才已听李大嫂子说了原委，知道内侍传旨贾政入宫见驾，政老爷已换了官服进宫去了，只不知……天威从来难测，吉凶自古无常。满屋子女人一时都都失了主心骨，连贾母也惶惶难定。
作者有话要说：备注：
1、
鹃：杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》：“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。
2、
（清 吴蹇 《扶风传信录》中摘 许丹忱诗）
灵琐知何处，青鸾杳不回。
还思神女迹，一晌梦中来。
意思是：仙府不知在哪里啊，仙骑青鸾也杳无影踪，不再回来，我心中的神女啊，只能在梦中才能见到你的身影。（作者自译，有误勿怪）
3、 嗯，这个场景不是脂批红楼里的，但我想看过现在高鹗版后续红楼的看官们应该都有印象罢：宝玉在黛玉死后梦到在仙境见到绛珠仙子。
4、 上有关贾政生辰的原文:原文第十六回
一日正是贾政的生辰，宁荣二处人丁都齐集庆贺，热闹非常。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”唬得贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。早见六宫都太监夏守忠乘马而至，前后左右又有许多内监跟从。那夏守忠也不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，面南而立，口内说：“特旨：立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”说毕，也不及吃茶，便乘马去了。贾政等不知是何兆头。只得急忙更衣入朝。【庚辰眉批：泼天喜事却如此开宗。出人意料外之文也。壬午季春。】
中秋礼物，不能不送
