或许，可以搞一部类似《圣唐教令》的一人之法？
在我划的圈子里跳舞，不准到处引经据典。
修正礼乐制度，构建社会、政治、意识形态的同时，在某些方面限制嗣君和臣子。
就和《皇明祖训》那样性质的。
用祖训授予官僚、朝廷大义和道德制高点来压制皇帝。用种种“敢怎样怎样，就群臣弹劾，凌迟此人，全家处死”的规矩压制奸人。
啧，似乎可行。唐朝君臣大搞修正主义，明朝，似乎没几个君臣敢搞“变通”吧？
但凡事福祸相依。
武德充沛是唐兴盛的根本，也是它衰落、动荡的原因。全国普设团练，传授老百姓行军打仗本事的，只此一朝。但事实证明，赋予所有百姓“保家卫国”的权力和能力，并非好事。
习惯变通是唐朝动荡的原因之一，也是它能一次次有惊无险的原因之一，李某人种种改革不困难的原因也正在这里。换后世，你敢给祖宗除庙，洗洗睡吧。
同样的，朱和尚的各种设计是让明朝政治稳定的根源之一，也是明朝衰落、僵化的原因之一。
一个过于灵活多变，一个过于守旧呆逼………
这事怎么弄，还得好好琢磨琢磨。
圣人无意识揉捻着南宫宠颜的某个部位，摸着下巴，神游天外。
另外，关于税法，圣人也有些想法。
国朝百姓倚仗武力抗拒交税，每次交税总是心不甘情不愿，乃至把刺史杀了的事也不是没有过。
这不禁让圣人深感担忧。
怎么让百姓心甘情愿呢？
如何让百姓被卖了还帮自己数钱，这是个技术活。
圣人考虑做个实验。按李德裕设置备边延资库的案例，成立一个保险库。每月定期从朝廷和宣徽院也就是自己兜里拿一部分钱财汇入，作为保费。
然后呢，销售保险。
百姓就别指望了，无论自己还是朝廷，在民间还没这个信誉。因此，李某人想的是，利用自己在军中的信誉，先引导武夫买。
毕竟，武夫也比百姓发财多了不是。又不敢明着收他们的税，只好变相掠夺了。等百姓通过武夫的现实例子信了，就会渐渐参与进来。
且设年费二百钱，按十万军队，三百万士庶的客户量。一年保费就是6.2亿，将近80万贯。按四百钱保费计算，就是160万贯…………
嘶，这么粗陋的展望一下，都是一笔非常可观的收入啊。
而且，除了军人阵亡险，看病，天灾，战乱，失业，住房，养老，子女教
