这件事，各方都有种种猜测，比如下雨导致沼泽所有区域都被雨水连接，于是某个区域的毒素流到了遗迹各处。
故博同样是这个看法。
只有某种看不见的毒素，才能制造这种诡异效果，拥有几乎全覆盖的杀伤力。
这种毒素会导致探险者精神失常出现幻觉，毒素本身并不致命，但在本就危险重重的沼泽区内，一点幻觉却足以致命。
稍微一个思维飘忽。
就可能失足跌落泥沼。
故博对这种微弱毒素的理解是，它很可能一直都存在于沼泽区的空气或河流中，一旦进入沼泽就不可能避免会吸入。
天气会影响毒素浓度变化。
探险者长时间在沼泽区内活动，也会不断吸入毒素，让毒素在体内缓慢积累。
只有毒素浓郁到一定程度，才会导致探险者出现精神失常的问题，亦或者还有其他的诱因，可以提前把毒素诱发出来。
但故博不知道毒素来源。
它很可能来自某种藻类，或某种看似普通的植物，甚至不起眼的菌类生物。
目前没有任何人和组织，能确定毒素的来源，化验空气河水也毫无结果，不论东方还是西方，都没有找到确凿证据。
它应该存在。
但摸不到也看不见。
就像是一团无形的阴云，笼罩在整个南泽古城遗迹上空，压在所有人身上。
学界也有其他猜测，比如特殊磁场说，色彩氛围说，人类免疫缺陷说等等。
郑云翻了二十页，全是各个领域的权威，针对这个现象提出的种种猜测。
因为如果不出意外的话，制造这种现象的毒素，就是整个南泽的危险核心。
这些教授都是简写，每一种猜测都只写了大致框架和注意事项，没有长篇大论去论证猜测，只是罗列出应对方法。
每一页只有一个猜测。
右下角有提出者的署名，多数是某个大学教授团队，或是什么研究院等等。
郑云每一页都扫一眼才往后滑，忽然看到故宫博物院也署名提出了一种猜测：
【古代容器说】
这个猜测的主要内容是，南泽古城内部存在一件类似地震仪的精妙古代容器。
故博怀疑这件古代容器的名字是个生僻字，银字旁加一个尊，读音同尊和鐏。
这个字在整个大明历史和古籍内，出现频率不算低，但只出现在皇帝即位或者重大祭祀中，代表它的地位极其崇高。
但故博也不知道它长什么样子，因为故博从来没见过银尊，只是从茫茫古籍的字里行间，窥见过这个器物的朦胧影子。
故博的猜测是，银尊可能是和夏朝九鼎一样的一种，象征大明疆域的金制重器，平日存放在各大仙洲的都司府内。
这个猜测的出处是，大明皇帝是古代所有皇帝中，疆域最大子民最多的皇帝，也是首代将无尽仙域纳入领土的皇帝。
千古功绩堪比秦始皇。
所以大明皇帝也不能免俗，也有类似秦始皇的，种种象征功绩的自证器物。
银尊就是其中之一。
可能是效仿夏朝九鼎而制。
每当大明征服一个仙洲，建立城池和都司后，就会浇筑一件银尊以象征明土。
这些银尊平日存放在各地都司，只有关键的场合，才会运回皇城参与祭祀。
但银尊并非只是象征。
在那个普遍认为无尽航路是无尽仙洲，朝野上下都充斥着仙神之说，而且世间真的存在‘神鬼之物的封建年代。
九鼎不仅是九鼎。
银尊也不仅是银尊。
故博曾找到大明皇帝明礼宗写下的，一首关于九鼎的诗词，明礼宗认为华夏九鼎是象征汉土的重器，九鼎齐则江山固。
他真的是这样认为的。 <
