观，是道家的一种内修法门，各门各派都有着各自的观法，且因为观的角度不同，他们眼中的世界也是不同的。
有些观法，仅仅只是加强了目力，例如武当的明目功。
稍微强大一些的观法，除了增强目力，获得远视能力外，还能看到一些寻常肉眼无法发现的景象。
例如连奇门格局都能看得分外清晰的金睛。
但当真正接触了这一门功法后，苏木发现，大罗洞观与这些观法的侧重点完全不同。
大罗洞观，是细致入微的升华。
最直观的体现，就是可以观察到人过去存在的痕迹。
凡走过，必留下痕迹。
这句话非常有名，人行走时踩下的脚印，因人的脚步被压弯的青草，这些都可以算作人留下的痕迹。
但在精通观法的术士眼中，这些痕迹还是太过简陋了。
他们努力还原更加清晰的痕迹。
然而人力有时而穷，再高明的观法，也无法真切地看到过去发生的事物。
但大罗洞观不同。
苏木修炼了大罗洞观后，有过一段无法完全掌控这个能力的时间，那段时间里面，他看所有人都带重影。
就像是轻功高绝的武者，认真起来都能拖曳出一长串的残影那般。
苏木在无法完全控制能力的情况下，在普通人的身上，也看到了他们的行动轨迹。
那时，苏木便明白了，这一能力，便是大罗洞观的根本。
就像是通天箓的凌空画符、风后奇门的搬弄四盘一样。
这能力并非是它的全部，却是它至关重要的核心。
嗯，这么说或许并不清楚，再举个例子好了，风后奇门搬弄四盘的能力，乍一看只是走错了路，练错了法。
可在苏木的尝试之下，即便是正统的修炼之法，于己身之中定下中宫，最终掌控周身之变化，亦离不开搬弄四盘之法。
甚至，与单纯的拨动四盘，仅调整大体方位相比，于己身之中定下中宫的正统修炼方式，对搬弄四盘的能力，还有着更高的要求。
在外界随意定下一点为中宫，余下的四盘方位，奇门格局，终归是以圆盘的形式存在。
可身体不比外界‘自由’，相较于奇门格局的圆盘来说，身体其实是不规则的，想要在体内定下中宫，仅需要找准那一瞬安宁的机会，可若是想将四盘在身体中准确且清晰的具现出来，还需要像是拼拼图一样，为四盘格局划分好各自的区域。
最终通过‘剪裁’，重新拼接在一起。
大罗洞观也是同理，不过在‘观’的能力掌握圆满之前，苏木对这能力的未来表现，也仅仅只是有着一个猜测。
言归正传，在基本掌
